وااااااااااا أسفاه ، يأتينا الشهر الكريم لنطهر أنفسنا و نعود للطريق الصحيح ، و لكن ....... تغرينا العادات السيئة في الشهر الفضيل .
أجل عزيزي المسلم و ألف أجل ، بعض من العادات و الأمور السلبية لا بد من التحدث عنها لنكون مهيئين جدا لأستقبال شهرنا .
الكثير من المسلمين _ و للأسف _ يطبقون العبارة القائلة ( ساعة الك و ساعة لربك ) ، فتراهم ينشغلون بالطاعة أوقات النهار و بعض الأوقات الأخرى ، و يقضون أوقات كبيرة على شاشة التلفاز ببرامجها المختصة ( في رمضان ) لأشغال العبد عن ربه .
فنرى لا تتفنن القنوات ببرامجها الاّ في الشهر الفضيل ، و يقضي الكثير من المسلمين أوقاتهم في اللهو و الخروج و الفسح بدلا من استغلالها ( و خاصة بعد الأفطار و الليل ) في العبادة التي هي أساس هذا الشهر الفضيل ، فنجد على سبيل المثال من يصلي 4 ركعات في التراويح ( و ما بصدق يطلع من المسجد بس تخلص الأربع ركعات الأولى ) ، و ربما البعض _ خصوصا فئة الشباب للأسف _ يخرج مع أصدقائه الى مقهى أو ( خيمة رمضانية ، و يا لها من خيمة 
) أو الى أماكن الرقص و الفجور ، و الأدهى من ذلك عندما تسأل مثل هؤلاء الأشخاص و تنصحهم يعتبرونك أنك غريب أو متشدد متناسين الأحترام الذي يجب أن يقدموه الى هذا الشهر و يعتبرون أنهم في أي شهر آخر .
و بشكل عام ، الخروج و شمة الهوا ( في اطار المعقول و في اطار عدم اغضاب الله ) ليس منكرا بطبيعته ، و لكن ، ألسنا في شهر فضيل و ألسنا في شهر عبادة لنكثر من منها ، أين احترام الضيف ؟ أين الأدراك بأن الصيام ليس هو صيام عن الأكل و الشراب فحسب ؟
عندما يأتيك ضيف ، ألا تحترمه و تقدره و لا تحاول ازعاجه ؟ فلماذا عندما يأتينا شهر رمضان لا نأبه له و نصبح مجرد آلة ممتنعة عن الطعام و الشراب فقط دونما أخذ العبرة من الصيام ، بل و ربما لا يكتب لنا أجر من هذا الصيام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا بدلا من التقرب الى الله _ و اليه مرجعنا _ نذهب و نزيد من عصيانه ، و متى ، في الشهر الفضيل ، ؟؟ عندما تحاسب يوم القيامة ألن تحتاج الى رجمة الله و قربه اليك عندما تطلب المغفرة ، فلماذا أنت مبتعد عنه و تريد قربه عندما تحاسب و أنت لست مع الله ، فبأي حق ستدعو الله أن يغفر لك عندما تودع هذه الحياة ؟
هذه أحد السلبيات التي نراها في شهر رمضان الكريم ، و هناك غيرها ، و ان شاء الله نعددها و نتعاون سويا على أن نهيأ أنفسنا لأستعداد رمضان ، و لم لا نقي أنفسنا من الأنجراف الى مثل هذه النواحي السلبية .