أشهد أن عليا ولي الله لا تصح في الأذان يا أيها المبتدعة

أشهد أن عليا ولي الله لا تصح في الأذان يا أيها المبتدعة الحمد لله رب العالمين أضاف الرافضة الي الأذان ماليس فيه فقد قالوا ( أشهد أن علياً ولي لله ) فعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يكذب القوم ويكشف زيف قولهم أن هذا الأمر مضاف الي الأذان فالأذان كما جاء على لسان المعصوم هو كتالي (405|3) عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) : أنه سألالنبي (صلى الله عليه وآله) عن تفسير الاذان فقال (صلًى الله عليه وآله) : (ياعلي : الاذان حجة على أمتي ، وتفسيره : اذا قال المؤذن : الله أكبر ، الله أكبر ، فانه يقول : اللّهم أنت الشاهد علىما أقول ، يا أمة محمد قد حضرت الصلاة فتهيؤوا ودعوا عنكم شغل الدنيا . إذا قال : أشهد أن لا إله إلا لله ، فانه يقول : يا أمة محمد أشهد اللهوأشهد ملائكته أني أخبرتكم بوقت الصلاة ، فتفرغوا لها . ____________ 1 - المائدة 5: 58. 2 - فصلت 41 : 33 . 3 - عنه المجلسي في البحار 84 : 153|49 . وإذا قال : أشهد أنّ محمداً رسول الله ، فانه يقول : يعلم الله ويعلمملائكته اني قد أخبرتكم بوقت الصلاة ، فتفرغوا لها فانها خير لكم . وإذا قال : حيَّ على الصلاة ، فانه يقول : يا أمة محمد ، دين قد أظهره الله لكم ورسوله فلا تضيعوه ، ولكن تعاهدوا يغفر الله لكم ، تفرغوا لصلاتكم فانهاعماد دينكم . وإذا قال حيَّ على الفلاح ، فانه يقول : يا أمة محمد ، قد فتح الله عليكم أبواب الرحمة ، فقوموا وخذوا نصيبكم من الرحمة تربحوا الدنيا والاخرة . وإذا قال : الله أكبر ، الله أكبر فإنه يقول : ترحّموا على أنفسكم ، فانه لاأعلم لكم عملاً أفضل من هذه ، فتفرغوا لصلاتكم قبل الندامة . وإذا قال : لا إِله إلاّ الله فانه يقول : يا أمة محمد اعلموا أني جعلت أمانةسبع سماوات وسبع أرضين في أعناقكم ، فإن شئتم فأقبلوا وإن شئتم فادبروا ،فمن أجابني فقد ربح ومن لم يجبني فلا يضرني . أيها الرافضة النبي يعلمكم الأذان الصحيح فلماذا ابتدعتم قولكم ( وأشهد أن علياً ولي الله ) فهذا القـول يكذبه المعصوم صراحة وينفي القــول بما تقولون في أذانكم فالاذان كما قال المعصوم في هذه الرواية فما اضفتموه الي الأذان كما روى علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح ايها الرافضة فمن أين أتيتم بما تقولون فهذا النبي يعلمكم الأذان ثم تحرفون الكلم عن مواضعه