الحضارة السومرية

المصدر http://www.safita1.com/vb/showthread.php?t=3285 ثالثا:العلوم الفاكية والكوكب الثاني عشر عند السومريين: والان نأتي الى الناحية الهامة من الموضوع وهي ما جاء في الحضارة السومرية من أفكار تتعلق بألهة أتو من الفضاء (مخلوقات فضائية)وكانوا سبب بداية الحياة على هذه الأرض وهذه الفكرة يؤمن بها عدد كبير من العلماء حول العالم لتفسير بداية الحياة على الأرض(وهي الفكرة التي اعتمدعليها دان براون في روايته حقيقة الخديعة) اذ لا يعتمدون على نظرية التطور التي أتى بها داروين وغيره من العلماء بل يعتقدون أن منشأ الحياة على الأرض كان بسبب اصطدام نيزك بها حمل معه حشرات أو وحيدات خلية من الفضاء الخارجي (حيث أن الظروف الجوية والحياتية في الفضاء الخارجي لا تسمح الا لهذه النمط من الحياة في الاستمرار)تطورت حتى وصلنا الى ما نحن عليه الأن والأن ماذا قال السومريون : في ما يتعلق بعلم التحليقات الكونية القديمة Palaeastronautics (وهو علم يتفرغ لقضايا مثل وصول سفن كونية الي الارض في العصور القديمة) كانت العقائد السومرية تتكلم عن اسطورة مجلس للالهة متكون من اثني عشر إلهاً لعب الدور الرئيس في نشوء العالم والانسان ومعلوم ان العلم لا يقدر لغاية الآن علي تفسير هذه الظاهرة الفريدة: الظهور المفاجيء لحضارة سومر المتقدمة للغاية في اوائل الألف الرابع قبل الميلاد. وبات اليوم واضحاً ان اسئلة علماء الآثار والتاريخ قد أجاب عليها السومريون قبل ستين قرنا، كل ما نملكه جاءنا من الآلهة، وهذا ما نقرأه بالحرف الواحد في الرسوم والنصوص السومرية، ووفق هذا فهؤلاء (الالهة) علموهم اسرار الزراعة وفنون البناء وبينها فنون بناء مجاري الماء في المدن والقوانين والكتابة والموسيقي. وفي عدد من الرقم ذُكر اكثر من مئة نوع من حقول المعرفة والعلم كان الآلهة فيها معلمين صبورين للسومريين. والان من هم هؤلاء (الآلهة)؟ يسعي الي الاجابة علي هذا السؤال اثنان من اكبر الخبراء: زكريا ستجن وموريس شاتيلان وهما عالما لغات واديان امريكيان يجزمان بان هؤلاء المعلّمين هم مخلوقات قدمت من كوكب تطورت فيه الحياة الذكية بصورة مبكرة، ويجد ستجن انها وصلت الارض قبل 450 الف سنة، وتبين الرقم السومرية ان غرض هذه المخلوقات كان مقررا مسبقا، كما تشير الي مكان هبوطهم. ويكتب ستجن ان بالنسبة لمعظم العلماء ينحصر الامر بفنتازيا او ميثولوجيا.. لكن لنعد الي النصوص السومرية، يستشهد ستجن بها عند القول بان هذه المخلوقات جاءت للبحث عن معادن ثقيلة كالفضة والذهب والزئبق، لكن الذهب قبل كل شيء. فبدونه تختفي الحياة من الكوكب الذي جاءت منه تلك المخلوقات. اما اماكن استخراج الذهب فتشير هذه النصوص الي جنوب افريقيا! وهذا الاكتشاف للرقم السومرية وفك اسرار اللغة المسمارية دفع الدكتور كينيث اوكلي من متحف التاريخ الطبيعي في لندن الي الجهر بانه اكتشاف يسلط ضوءاً جديداً علي اصل الانسان. كما انه يزيد من مصادقية الفرضية القائلة بان جنوب افريقيا كانت موطن الانسان العاقل Homo Sapiens وبالطبع هذا ليس بدليل علي مخلوقات كونية استخرجت الذهب هناك. ويذكر ستجن ان النص السومري يشير الي (بلد المناجم) بل يذكر اسم (اله المناجم) وفي نص اخر يشكر السومريون الآلهة علي أن هؤلاء علموهم اسرار التعدين. ويتكلم نص اخر عن ان (الآلهة) تفرغت لاستخراج المعادن بتفرة طويلة قبل ظهور الجنس البشري، ومن بين مختلف الاسماء القديمة التي اطلقت علي افريقيا الجنوبية تذكر الرقم السومرية اسم (ارلي Aarli) مما يعني بالضبط (البلد الذي ينحدر منه المعدن الذهبي). وتتكلم النصوص السومرية عن خطط انانا (عشتار) في السفر الي النصف الجنوبي من الكرة الارضية حيث (المعدن الثمين تغطيه الارض). ويكتب هـ. رودو خبير النصوص السومرية الي ان ارلي كانت البلاد التي قام فيها باد تيبيريا (وهو الإله ــ المخلوق الكوني الثاني في المرتبة بعد اريدو) بــ (عمليات) دائمة. في الكثير من الرسوم السومرية نشاهد حيوانات لم تكن معروفة في بلاد الرافدين مثل الفهد او حمار الوحش. وكلاهما حيوان افريقي واحد الآلهة ــ المخلوقات الكونية المسمي ايا Ea كان سيد آب زوAbzu الذي ترمز اليه صورة تمثل حفرة عميقة في الارض يصلها بواسطة برج للاستخراج، أي انه كان سيد استخراج المعادن. ويذكر ستجن تقسيم اليوناني هزيود للزمن الي قرن ذهبي وآخر فضي وثالث برونزي ورابع بطولي وخامس حديدي. وتعني كلمة بطولي Heroic باليونانية القديمة بطل او نصف إله ايضا. ومعلوم ان جميع المراتب اليونانية القديمة تأخذ بالمرتبة المعروفة: الذهب ثم الفضة ثم النحاس ثم الحديد. ووفق الاساطير ساد قرن الذهب عندما كان الآلهة لوحدهم علي الأرض. اما بقية الفترات فصادفت حياة البشر والالهة علي الأرض. وبالاعتماد علي النصوص يقول ستجن ان 600 مخلوق كان اول من وصل الي الارض. وقد وزعت علي مجموعات تتكون كل واحدة من خمسين مخلوقا، في البدء ظن القادمون بانهم سيستخرجون الذهب من مياه المحيط الا انهم فشلوا، وحينها اخذوا بطريقة اخري وهي حفر مناجم عميقة (غالبما نراها في الرسوم السومرية) وكان العمل في المناجم شاقا مما سبب تمرد عدد من هذه المخلوقات وجاء قرار من كوكبها بــ (انتاج) كيان شبيه بالروبوت البيولوجي لكي يقوم بالعمل الشاق في المناجم. ويذكر ستجن ان كل هذه الاحداث تناولتها الاساطير السومرية المدونة في الرقم التي عثر عليها في مكتبة اشوربانيبال في نينوي. وقد ثبتت صحة الفرضية القائلة بان هذه الاحداث صارت منابع للميثولوجيات اليونانية والمصرية والهندية. اي انها كانت نموذجاً اولياً لكل الحكايات عن اصل العالم والبشر. ويجد ستجن ان ذلك (الانتاج) الذي ادي الي نشوء نوع بيولوجي جديد سجلته اساطير سومر، ويوفر لنا اولي المعلومات عن العمليات التي نسميها اليوم بالهندسة الوراثية. وفي نص سومري نقرأ كيف تهيأ بويضة انثي القرد الشبيه بالانسان والتي يلقحها احد الآلهة ــ المخلوقات الكونية واسمه انكي Enki ثم توضع البويضة في رحم الهة ــ مخلوق كوني اسمها نيمورساغ غير ان العملية تفشل فالمواليد كانوا عقيمين وذوي عيوب وراثية كثيرة. اما التجربة التالية فكانت ناجحة واول مولود لها كان اسمه ادابا وامه كانت الإلهة نينكي . وبعدها صار الانتاج نمطيا واول مجموعة ناجحة سميت اداموا! ومعلوم ان آدم لا يعني في التوراة اسم اول رجل فقط بل اول زوج من البشر. مما يشهد علي شبه كبير بالميثولوجيا السومرية ونقرأ في (سفر التكوين) وخلق الذكر والانثي وباركهما وأسماهما آدم.. ويفترض ان بدايات الانسان العاقل كانت في تلك التجارب الجينية الواردة في الرقم المسمارية مما يعني مواصلة للفرضيات التي طرحها عدد من العلماء وهي ان ظهور الانسان جاء نتيجة لتدخل كوني في مصائر كوكبنا. وفي كتابه المسمي (الكوكب الثاني عشر) لا يعامل ستجن التوراة كمصدر للمعرفة الحقيقية عن تاريخ غرب آسيا وبالضبط بلاد الرافدين وخاصة سومر. ففي (سفر التكوين) هناك اشارة الي بلد اسمه شنعار ويقصد به سومر. ويقول ستجن ان الكلمة تعني (بلد الحراس) الحراس!. المصريون اسموا آلهتهم بالحراس ايضا (نيتيرو Neteru) . وعلي هذا الضوء يعني الاسم في الاساطير السومرية اولئك الذين كان واجبهم مراقبة العبيد الاوائل من جنس الانسان العاقل في عملهم في المناجم.. ويلاحظ المؤلف الشبه الكبير بين نصوص من (سفر التكوين) والاساطير السومرية في ما يخص هذا الموضع ايضا. فالسفر يتكلم عن مئتين من الحراس الربانيين الذين وزعوا علي فصائل تتكون كل فصيلة من عشرة حراس، اما الرقم السومرية فتقول عن فصائل مكونة من خمسين. ويكتب ستجن: عندما يجري الحديث عن التقدم في حياة المجتمعات نفهم هذه الظاهرة بالمعني الارتقائي وكتطور تدريجي لكن عند الكلام عن سومر يتوقف كل العلماء عند حقيقة ان هذه الحضارة ظهرت فجأة كما لو انها نشأت من اللاشيء. وما ميز هذه الحضارة مدن كبيرة معابد ضخمة، قصور رائعة، بناء السفن ومنشآت الري، التعدين، رياضيات متطورة للغاية. انجازات طبية محيرة، وكل هذا جاءت به حضارة سومر منذ اللحظة الاولي لظهورها.. ولنصف هنا الازدهار المفاجيء ايضا للكتابة التي نملك بفضلها هذا القدر الكبير من المعرفة عن سومر

رابعا:معرفة السومريين بكواكب لم تكتشف الا مؤخرا و علومهم الفلكية المتطورة: يتوقف ستجن طويلا في كتابه عند معرفة السومريين الفلكية التي تفوق التصور. فهم كانوا ملمين بكل معلومة أساسية في هذا الحقل. مثلا عرفوا نظام المجموعة الشمسية وشكل الارض وتقسيم الدائرة الي 360 درجة، كما قسموا السماء الي 12 برجا وكانوا أول من قسَّم اليوم الي 86400 ثانية اي 24 ساعة. وهم لم يعرفوا النظام الشمسي ومواقع سياراته فقط بل اوقات دورانها المرئية منها بالعين المجردة وغير المرئية . مثلا كوكب اوران Uran لم يكتشف الا في عام 1782 ونبتون Neptun في عام 1846 وبلوتو في عام 1930! اذن كيف عرفوا بوجود كواكب لا تري بالعين المجردة طالما انهم لم يستخدموا اي ادوات فلكية؟ لغاية اليوم يبقي هذا السؤال بدون جواب. وبعض العلماء يقول ان رياضياتهم كانت متطورة لدرجة استغنائهم عن تلك الادوات. اعتبر السومريون ان نظامنا الشمسي يتكون من 12 كوكبا هي الشمس والقمر والكواكب التسعة التي نعرفها اضافة الي الكوكب العاشر الذي كما اعتقدوا حل محل كوكب سابق كان يدور حول الشمس وتعرض للفناء نتيجة كارثة كونية. وهذا الكوكب العاشر او الثاني عشر هو الاساسي في علمهم للفلك. وكان مداره في البدء بين المريخ والمشتري، واسموه تيامات Tiamat واليونانيون فايتون Faeton وكان يملك نفس مدار الكواكب الصغيرة الدائرة حول الشمس اي ان دورانه حولها استغرق 1682 يوما وكان يتقاطع مع مدار المريخ كل 1160 يوما ومع مدار للمشتري كل 2780 يوما. واعتُبِرت هذه الكواكب الاثنا عشر اربابا لدي السومريين، فالشمس هي الرب ابسو Apsu (اي الذي كان موجودا علي الدوام) وعطارد مومو Mumu والزهرة لاهامو Lahamu والارض تي Ti والقمر كنغو Kingu والمريخ لامو Lamu والمشتري كيشار Kushar وزحل انشار Anshar واوران انو Anu ونيتون ايا Ea وبلوتو غاغا Gaga هذا إضافة الي تيامات بالطبع. وتجدر الاشارة هنا الي ان رقم (12) هو سحري في الكثير من الاساطير والانظمة الدينية (12 قنبلة لبني اسرائيل و12 حجرا في خاتم الكاهن الكبير، 12 برجا في السماء، 12 حواريا، 12 شهرا في السنة... الي آخره) ويجد ستجن ان في كل هذه الحالات هناك تاثيرا للسومريين وآلهتهم الاثني عشر. ومعلوم ان هناك نصا لقصيدة في مكتبة آشوربا نيبال تتكلم عن منظومتنا الشمسية وتصف الكواكب كلها. واليوم تكون الارض وفق انظمتنا الفلكية الكوكب الثالث في المجموعة بعد عطارد والزهرة. اما السومريون فاعتبروها الكوكب السابع. فهم بدأوا بعدّ الكواكب من خارج المجموعة الشمسية، بدءا ببلوتو وهكذا تكون الارض بالفعل الكواكب السابع. والآن كيف اخترع السومريون هذا التسلسل طالما انهم لم يروا ثلاثة من الكواكب هي بلوتو ونبتون واوران؟ بالطبع لم يختلقوا الامر. وعلينا القول هنا بانه حين تم العثور علي مكتبة اشوريا نيبال لم يكن نبتون وبلوتو معروفين.. وهكذا استطاع ان يحدد تسلسل الكواكب من الخارج اولئك الذين جاءوا من اعماق الكون. فمثل هذا التسلسل طبيعي بالنسبة لهم. والاكثر من ذلك عرفوا هم هذه الكواكب وليس نظريا فقط بل عمليا اي انهم رأوها.. واذا كان هناك الكوكب العاشر (تيامات) تكون الارض الكوكب الثامن وليس السابع الا ان تلك القصيدة لم تخطيء ابدا، فهي تذكر بالضبط تاريخ منظومتنا الشمسية. وعندما هبطت الكائنات الكونية ــ الالهة علي كوكبنا لم يكن الكوكب العاشر موجودا فقبلها بملايين السنين ظهر في منطومتنا الشمسية جرم سماوي جديد أسماه السومريون نيبيرو والبابليون مردوخ. وتذكر القصيدة عن ارتطام الكوكبين تيامات ونيبيرو ونشوء شريط من الاجرام الصغيرة كائن اليوم بين المريخ والمشتري، كذلك تقول ان جزءا من تيامات القديم صار القمر. الا ان كوكب مردوخ الجبار الذي هو اكبر بكثير من تيامات قد نجا من كارثة الارتطام غير انه سبب كوارثا لكواكب المريخ والارض والزهرة وعطارد. وفي النهاية لم يستطع التخلص من قوة الجذب في منظومتنا الشمسية وصار جزءا منها اي الكوكب الثاني عشر او العاشر بعد كوكب تيامات المدمر. ومدار مردوخ شبيه بمدار الكثير من المذنبات المعروفة. فدورة واحدة حول الشمس تستغرق عشرات الالاف من السنين. ودورة مردوخ تستغرق، وفق الحساب السومري، حوالي 3600 سنة، كذلك أطلق السومريون علي هذا الكوكب اسما آخر: الصليب، وفي نصوصهم الفلكية كان يرمز اليه بصليب ذي جناحين، ويذكر ستجن ان مضامين الاختام الاسطوانية تكشف ايضا عن هذه المعرفة الفلكية المحيرة وبينها الختم الموجود في متحف برلين. ويظهر في اعلاه رسم يمثل منظومتنا الشمسية ويبين بصورة لا تقبل الشك ان السومريين عرفوا بان الشمس وليس الارض هي المركز، كذلك هي الكوكب الاكبر. ويبدو الرسم كأنه من وضع خبير معاصر: بلوتو يوجد بين زحل واوران، وبين المشتري والمريخ يسجل الرسم وجود كوكب ما. وبرأي ستجن فهذا هو كوكب مردوخ ــ نيبيرو اي الكوكب العاشر (الثاني عشر).. وبيّن العلم المعاصر ان المعطيات السومرية عن كوكب تيامات هي صحيحة تماما.. وبرأي موريس شاتيلان يكون أمرا غير ممكن ان يحقق السومريون لوحدهم مثل هذا المستوي العالي من المعرفة. ويضرب مثلا علي ذلك بانهم عرفوا البعد الذي يفصل الارض عن القمر. ونحن لم نعرفه الا اليوم وبمعونة اجهزة بالغة الدقة.. والطريف ان هذا العلم يجزم بان وحدة قياس المسافة لدي السومريين والمسماة بيرو Beru وتعادل 10692 من الامتار لم يبتكرها الانسان بل جاءت من الفضاء الكوني. فهي تعادل الجزء الثلاثين الفاً من المسافة بين الارض والقمر. وتفيد الرقم من نينوي ونيبور ان السومريين قاسوا الزمن علي الارض بوحدة مسماة سوس Sosوهي تعادل ستين سنة. وكل واحدةمنها تتألف من 360 يوما كذلك كانت هناك وحدة اخري اسمها نير Ner وتعادل ستمائة سنة، وثالثة اسمها سار sar وتتألف من 3600 سنة اي الزمن الذي يستغرقه دوران مردوخ حول الشمس. وينتبه شاتيلان الي ان هذه الوحدات تذكر بتقسيم الزمن في حضارة الماي الامريكية. فتقويم الماي عرف الكاتون المؤلفة من 7300 يوم والباكتون المؤلفة من 144 الف يوم. وهكذا فالسار السومرية تعادل بالضبط تسعاً من الباكونات و180 كاتونا. واليوم يخمن علماء الفلك بان منظومتنا الشمسية بحاجة الي 225 مليون سنة لكي تقوم بدورة كاملة حول مجرتنا وهذا يعادل 63 الف دورة لمردوخ حول الشمس، وهذه التقديرات وردت في الرقم المسمارية من مكتبة اشوريا نيبال. واكتشف ستجن في المتحف البريطاني رقما مسماريا مدورا هو نسخة اشورية بدون شك لنص سومري كان لأمد غير بعيد من الالغاز التي عجز العلم عن فكها خاصة ان هذه اللوحة تالفة جزئيا ومضمونها الاصلي (السومري) يخص ؟طريق رحلة فضائية) للإله انليل كما يحوي تعليمات للملاح الكوني بشأن الإقلاع عن الارض والهبوط عليها. وهناك في النص مخطط لمثلثين متصلين بخط منحرف له زاوية قائمة علي وجه التقريب ويقول ستجن انه يشير الي طريق الطيران. فالكتابة الي جانبه تقول أن أنليل (يدير الكواكب). ونقطة بدء الرحلة الفضائية يمثلها المثلث في الجهة اليسري الذي يبين الحدود البعيدة للنظام الشمسي. ونجد هدف الرحلة أي الارض، في الجهة اليمني حيث تلتقي الاجزاء في نقطة الهبوط. ويوضح ستجن ان المثلث المفتوح في الجهة اليسري شبيه بالاشارات التي نجدها في الكتابات (الصورية) من العراق القديم وتعني: مناطق الحاكم، بلد جبلي، ويمكن تفسير مثلث الجهة اليمني بكل سهولة. ففي داخله نقرأ كلمات: طريق الرب أنليل، والخط المنبعج بزاوية قائمة يربط ما يعتبره ستجن مخططا للكوكب العاشر، وهو (البلد الجبلي، بلد الحاكم) بالارض ، أي السماء بالارض. وكما نري يمضي الطريق بين كتابتين هما اسمان : ديلغان وابين الاول يعني (المحطة الاولي) والثاني (هناك حيث يحدد الاتجاه الصحيح) وبعبارة اخري يعني الاسمان اشارات مرشدة. ويفترض علماء كثيرون ان آبين تعني كوكب المريخ مما يضفي علي الرسم معني كاملا . فالطريق بين الكوكب الذي هو (مكان الحاكم) والسماء التي هي فوق الارض يمضي عبر كوكب المشتري (المحطة الاولي) والمريخ (هناك حيث يحدد الاتجاه الصحيح). وهذه المصطلحات التي تربط بين اسماء الكواكب وادوارها اثناء الرحلة الكونية تتفق تماما مع الاوصاف الاضافية التي يستخدمها السومريون عند وصف الكواكب السبعة الاولي في نظامنا الشمسي اذا جري عدها. بالطبع، من الخارج. ويجد ستجن ان هذا الرسم السومري يؤكد بان ذلك كان طريق الرب أنليل والذي يوجد تحت صف النقاط السبع التي ترمز الي الكواكب السبعة الموجودة بين بلوتو والارض! وقصد ستجن واضح هنا: الرسم هو خارطة لرحلة كونية. او انه تعليمات تخص التحليق الكوني. كما يذكر ان مقاطع اللوحة منظمة وفق خط الاقتراب من الهدف الذي قد يكون محطة كونية علي الارض. وبرأي شاتيلان يكون الرسم بمثابة خارطة للطيران تشير الي المراحل التالية للهبوط علي الارض. المناطق العليا من الغلاف الجوي والاسفل منها، وتحريك الصواريخ وفي الاخير قاعدة التحليقات الكونية. وجميع هذه الاشارات ترافقها مجموعة كبيرة من الارقام التي تعلم، علي اكبر احتمال بالارتفاعات التي ينبغي مراعاتها اثناء الطيران. ويذكر ستجن نصا سومريا فك العلم رموزه قبل امد غير بعيد، واعتبر شيئا وسطا بين الميثولوجيا والتقرير التاريخي (لربما الاثنين؟) وجاء فيه ان الرب ايا Ea وأنكيم أخ أنليل وابن آنو Anu كان عليه ان يقدم معلومات تخص (الطريق الي السماء) لأدابو (اي الانسان) وأبوه انو طالب الابن ان يوضح الامر: (لماذا كشف ايا للانسان المعدوم القيمة خطة السما ــ الارض. وبذلك ميزه وبذلك اعطاه الــ (شيم) الاسم الطيب او الامل بالحياة الابدية). وتحوي هذه اللوحة من نينوي خارطة حقيقية للرحلة، طريق وخطة الطيران (السماء ــ الارض) وهناك جهة غير معلومة رسمت بلغة الاشارات والكلمات الطريق من الكوكب العاشر الي كوكبنا. ويؤكد شاتيلان بان مثل هذه اللوحات التي تحوي ادلة ملموسة علي اتصالات لكوكبنا مع ممثلي حضارات غير ارضية هي كثيرة وموزعة علي شتي المتاحف وبقيت مجهولة لان لااحد كان قادرا علي تفسير مضامينها اما ستجن فيتكلم عن لوحة من هذا النوع عثر عليها في نيبور وعمرها اربعة الاف سنة وتوجد الآن في متحف مدينة ين الالمانية وهي نسخة من لوحة اخري تحوي معلومات عن شتي المسافات في الكون كالمسافة بين الارض والقمر او بينها وستة كواكب. وفي اللوحة توجد معادلات رياضية اعتبرت ضرورية لحل المشاكل المتعلقة بالرحلات الكونية مثل تحديد موقع الكوكب الآن وفي المستقبل، اي اثناء الرحلة، ويفسر العلماء هذا المضمون بان السفينة الكونية قد غادرت الكوكب مردوخ (الكوكب العاشر) عندما كان قرب الارض، ويري ستجن ان تقنية الطيران هذه شبيهة بالمعاصرة حين وضع الانسان قدمه علي سطح القمر. فالسفينة الكونية التي اقتربت من الارض بقيت علي مدار حولها ومن هناك ارسلت سفينة اصغر هبطت علي كوكبنا، ولكن واجهت السفينة الام صعوبات في طريق العودة اذ كان عليها ان تلحق بكوكب مردوخ الذي اصبح موقعه حينها بين المريخ والمشتري. والآن من هم هؤلاء الآلهة ــ مخلوقات الفضاء الكوني الذين اعطوا السومريين هذه المعرفة الفلكية المحيرة؟ يري ستجن ان موطنهم كان كوكب نيبيروا او مردوخ البابلي،. وهذا العالم موقن بانه قد فسر بصورة صحيحة مضمون النصوص من نينوي ونيبور. وبالفعل فالسومريون اعتبروا هذه المخلوقات آلهة. واسموهم ؟دين ــ غير Din - Gir) اي العادلون من السفينة الكونية وتبين الاكتشافات الاثرية (وهي منحوتات بارزة) تصور السومريين لهؤلاء الآلهة ــ ربابنة السفن الكونية. مثلا رسمت الربة عشتار وهي تحمل نظارات سوداء. وقد يثار الجدل حول هذا الموضوع الا ان أمرا واحدا هو اكيد: ما تحمله الربة هو نظارات ونري خوذة علي رأسها ايضا وعلي ظهرها هناك شيء شبيه بجهاز ما قد يكون ضروريا اثناء الطيران. وهناك نصوص كثيرة تذكر تحليق عشتار واخواتها فوق الارض، وعلي اكبر احتمال بمساعدة اللباس الذي جاء وصفه في النصوص ايضا.كما ينتج عنها ان هذه الاجهزة شبيهة بالسمتيات ويقول ستجن ان سلاح الآلهة كان شعاعا معينا. وهم كانوا يتشبهون بالنسور وامتلكوا الصواريخ والسفن المكوكية. ويشير ستجن، هنا الي ما جاء في سفر التكوين من اشارات الي (العمالقة) الذين ولدتهم النساء من ابناء الآلهة. ويبين ان اسم العمالقة بالعبرية هو (نفيليم) إلا ان الاسم يعني ايضا (اولئك الذين سقطوا من السماء) وقد دللت الابحاث المعاصرة علي ان معظم قصص سفر التكوين والتصورات الدينية لدي اليونانيين والمصريين، شأن الحضارة الآشورية ــ البابلية تنحدر من اصل واحد وهو ملاحم السومريين الاسطورية. وليس بصدفة ان اساطير اوروبا الشمالية تسمي البلد الذي لا يصله احد وقطنه الالهة (بلد النيفيل Nifilaeim) . وتتفق ابحاث ستجن وشاتيلا وغيرهما علي امر واحد : جاء الي كوكبنا ممثلو حضارة اخري وكان وطنهم كوكب نيبيرو (مردوخ) الذي يقترب من كوكبنا في دورته حول الشمس والتي تستغرق كما قلنا 3600 سنة ومرة في كل 17 الف سنة يسبب الكوارث لكوكبنا