الاذن يغنى بالموسيقى في ستار اكادمي 8

الحق على هالجيل الفاسد (وهنا أنا أخصص ولا أعمم) الذي أصبح شغله الشاغل الموسيقى والطرب والغناء بغض النظر فهم أم لم يفهم. هذا الجيل الذي لا يعرف سوي أصوات المطربين والمطربات وميل الأجساد وهز الخصور والتصويت بالمسجات ليبقى حبيبهم المفضل.. جيل مغيب تماما عن أبسط مبادئ القيم والأخلاق والحشمة. وا حسرتاه.. إذا لا تتعجب أخي سنان وأنتم جميعا من استمراء مثل هؤلاء علينا وعلى ديننا، فقد أصبحنا غثاء كغثاء السيل. ولهذا الشيطان المارق ولأمثاله أقول: عليكم من الله ما تستحقون.

من يقوم بهذه الافعال بقصد الاخوة بين الاديان نقول له لا توحد بيننا وبين ملل الكفر قال تعالى ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبناهم أو عشيرتهم )المجادله آية 22 قال تعالى ( يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصرى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) المائده آيه 51 قال تعالى (يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين ) المائده آيه 57 وغيرها من الايات ولاحاديث التي تنهى عن الموالة والمصحابة للنصرى واليهود فهذا ليس من شعائر الدين أن نودهم ونحبهم والله يهدي شباب المسلمين الذين غيبوا بضلالات الغرب

وأنا قبل فتره حذرت بعض الشباب على مسئلة الموسيقى بالاناشيد وقلتهم اليوم أناشيد بموسيقى وغدا قران واحاديث بالموسيقى فاليوم كان الاذان وغدا والعياذ بالله قران

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر حمدو  من يقوم بهذه الافعال بقصد الاخوة بين الاديان نقول له لا توحد بيننا وبين ملل الكفر قال تعالى ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبناهم أو عشيرتهم )المجادله آية 22 قال تعالى ( يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصرى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) المائده آيه 51 قال تعالى (يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين ) المائده آيه 57 وغيرها من الايات ولاحاديث التي تنهى عن الموالة والمصحابة للنصرى واليهود فهذا ليس من شعائر الدين أن نودهم ونحبهم والله يهدي شباب المسلمين الذين غيبوا بضلالات الغرب عمــــر حمدو الرجاء عدم الخلط بين الموالاة و المصادقة ... ما المانع من أن يكون عندي صديقي نصراني أو صديق يهودي ؟! المولاة شيء و الصداقة شيء آخر ،، فلا تخلط بينهما والتزم بما نصت عليه الآيات و الأحاديث ،، فلا يوجد حديث أو آيـة تمنع المسلم من مصادقة النصراني أو اليهودي ، بل أمرت باحترامهم و معاملتهم أفضل معاملة و الأدلة على ذلك كثيرة .... الموالاة شيء آخر مختلف تماما

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع الشمس  عمــــر حمدو الرجاء عدم الخلط بين الموالاة و المصادقة ... ما المانع من أن يكون عندي صديقي نصراني أو صديق يهودي ؟! المولاة شيء و الصداقة شيء آخر ،، فلا تخلط بينهما والتزم بما نصت عليه الآيات و الأحاديث ،، فلا يوجد حديث أو آيـة تمنع المسلم من مصادقة النصراني أو اليهودي ، بل أمرت باحترامهم و معاملتهم أفضل معاملة و الأدلة على ذلك كثيرة .... الموالاة شيء آخر مختلف تماما هذه فتوى الشيخ الالباني رحمه الله على مصاحبة ومصادقة المشرك سؤال: في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلا تـــقي) مـــا هــي الحـــدود التــي عنــدها لا أدخل أخي المـــسلم بيتــي ، ولا أطعمـــــه طعــــامـــي؟ الشيــــخ رحمه الله: الذي تفهمــه من هـــذا الحديث ، والله أعلـــم ، أن النبــي صلــى الله عليه وسلم يضــع للمسلــم منهـــجاً ينطلـــق عليه في حيـــاته أن لا يصـــاحب إلا مؤمنــــاً ولا يــأكل طعــامه إلا تقــــي. ولا يعنــــي الحديـــث ، أنه لا يجـــوز للمسلــم أن يُطعــم غــير المــؤمن الصالـــح ، وإنـــما يقصــد الحديــث أنه ينبغــي له أن لا يخــالط إلا مؤمـــناً ، وأن لا يــأكل طعـــامه إلا تقـــي. قالمخالطـــة والمصـــاحبة والمصـــادقة شـــيء ، وأن يُطعــم بمنـــاسبة ما كافراً أو فــاقاً شـــيء آخر. فهـــذا يجـــوز ، ولكـــن ينبغـــي ألا يكــون ذلك منهـــج حيـــاته. ذلك لأن المصــاحب الصالح كمثــل بائع المســـك ، إما أن يحذيـك أي يعطيك مجـــاناً ، وإما أن تشتري منه ، وإما أن تشــم منه رائحــة طيبـــة. ومثل جليـــس الســوء ، كمثل الحدـــاد ، إما أن يحرق ثيــابك ، وإما أن تشــم منه رائــحة كريهــة. ومعنى الحديث أن الصاحب الصالح لابد أن يخرج منه بكســـب والعكـــس بالعكــــس. المصـــاحب للطالح لابد أن يتضرر منه ، كما مثـــل الرســول عليه السلام في الجليـــس الصالح: (كمثـــل بـــائع المســـك ، إما أن يقــدم إليك مجــاناً من المســك ، هذه منفعة ظاهـــرة ، وإما أن تشــتري منه ، فهـــي منفعـــة دون تـــلك ، وإمـــا أن تشـــم منه رائـــحة طيبـــة ، فهــي منفعـــة أيضاً ، ولو دون المنفعتيـــن السابقتيـــن. كذلك ومثــل الجليس الطـــالح كمثل الحداد ، إمـــا أن يحرق ثيـــابك بالنـــار التـــي يوقـــدها ، وإما أن تشـــم بسببهـــا رائحـــة كريهـــة. فإذاً الصـــاحب كمـــا يقال الســــاحب ، الصـــاحب ســـــاحب ، إن كـــان صـــالحاً سحبـــه إلى الصــــلاح ، وإن كــــان طــــالحــاً سحـــبه إلى الطـــــلاح ، ولذلـــك قيــل: (عن المـــرء لا تســـأل ، واســـأل عن قريــــنه ، وكــل مقـــارِن بالمقــــارَن يقتـــدي). من هنـــا جـــاء أمرٌ هـــامٌ من رســـــول الله صلــى الله عليه وسلــم حينـــما نهـــى في غيـــر ما حديـــث ثـــابت ، نهـــى المسلـــم أن يخـــالط المشــــرك ، فقــال عليه الصـــلاة والســـلام: (من جـــماع المشـــرك – أي من خـــالطه وصـــاحبه – فهو مثــــله). وقال علـــيه الســـلام: (أنـــا برئ من مسلـــم يقيـــم بيــن طهرانــــي المشركيــــن). وقـــال أيضاً: (المسلـــم والمشـــرك لا تتراء نارهما) ، أي المســـلم يســـكن بعيـــداً عن المشـــرك ، ولا يقـــاربه في السكــــن ، بحيث أن أحدهمــــا إذا أوقــد نـــاره ، على قاعدة العرب في خيمهـــم قديماً ، وأيضـــاً حديثـــاً في بعــض الصحـــاري ، فتتــــراء نارهما ، يقــول الرســـول صلى الله عليه وسلم ابتعد في سكنك عن سكن المشـــرك ، خشيـــت أن يتأثـــر بشـــيء من تقـــاليده ، وعـــادته ، وأخلاقـــه ، وأطبــــاعه. لذلك فلا يجـــوز للمسلـــم أن يخــــالط إلا الصــــالحين ، هذا هـــو المقصــــود من قولـــه عليـــه الســـلام في الحديـــث الســـابق المسؤول عنه: ( لا تصـــاحب إلا مؤمــــناً ، ولا يــــأكل طعـــامك إلا تقــــــــي). الشيــخ العلامة الألبـــــاني رحمه الله تعــــالى

اتمنى من الجميع عدم الخروج عن الهدف الاساسي للموضوع ....... اخي عمرو كلامك صحيح لكنه بالنسبة للاعداء من اليهود والنصارى فقط ولا يتم التعميم على الجميع والادلة موجودة لكن ليس هذا مكانها

قال تعالى: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين"

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع الشمس  عمــــر حمدو الرجاء عدم الخلط بين الموالاة و المصادقة ... اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع الشمس   ما المانع من أن يكون عندي صديقي نصراني أو صديق يهودي ؟! المولاة شيء و الصداقة شيء آخر ،، فلا تخلط بينهما والتزم بما نصت عليه الآيات و الأحاديث ،، فلا يوجد حديث أو آيـة تمنع المسلم من مصادقة النصراني أو اليهودي ، بل أمرت باحترامهم و معاملتهم أفضل معاملة و الأدلة على ذلك كثيرة .... الموالاة شيء آخر مختلف تماما لا أعتقد أن عمر حمدو قصد ذلك يا شعاع .. طبعاً صداقة غير المسلمين لا يوجد فيها أي شيء ...بل على المسلم أن يبرهم ويقسطهم أي يتعامل معهم بالحسنى والعدل وهذا طلب من الله تعالى (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم أن الله يحب المقسطين" فهذه الآية تشمل النصارى مثلاً في بلادنا ونحن أصدقاء وهذا معروف منذ القدم ومنذ دخلت الفتوح الاسلامية بلاد الشام ...أنا شخصياً لدي أصدقاء نصارى ..ما المانع ؟! لكن المحاربين النصارى الذي يغزون بلاد المسلمين لقهرهم وقتلهم ونهب مقدراتهم تشملهم الآية الأخرى : (إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون) فالمطلوب قتالهم وردهم عن حمى الاسلام بالجهاد الذي تقوم به دولة الاسلام ( وإن لم تكن أحياناً ) . أما ما يتعلق بمسألة "حوار الأديان" فهذا غير موجود بالاسلام ..والموجود بالاسلام هو ما نصت عليه الآية: "قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ" فلا يمكن بدء حوار مع أهل الكتاب الذي يشركون بالله تعالى ..فلا أساسَ مشتركاً يُبنى عليه الحوار كي يكون هناك حوارٌ من الأصل ...أما إذا أقروا بالوحدانية لله تعالى بلا إشراك فعندها الحوار مطلوب كما تدل الآية .. والله تعالى أعلم ..

أنا قصدي من ذلك هو المصاحبة والمصداقة لا تجوز للنصرى اما المعالمله فلا بد أن يعامل بالحسنى وأن نقدره ونحترمه ونتعامل معه بالاخلاق الاسلامية وأن نحقق له العدل طالما هو ملتزم بقواعد الدولة الاسلامية لكن للاسف حتى المسلمين لا يلتزموابالحرمات الاسلامية أما أن نوده ونحبه فهذا لا يجوز شرعا

شكرا جزيلا سنان و ويذار ان هارت و هوريكان ردود جميلـــة قويّة بالفعل صديقي عمر حمدو ، المقصد بالنصارى و اليهود و المشركين في الأحاديث و الآيات التي تسوقها هنا ، هم المعتدون ،، فمثلا كيف لي أن أصادق جنديّاً أمريكياً قتل أهلي في العراق أو صهيونيّاً قتل أهلي في فلسطين ! ؟ أما أهل الذمّة من اليهود و النصارى ، وهم من يعيشون بيننا ، فبرهم و الاقساط اليهم وحمايتهم واجـــبة على الجميـــع ،، والأدلّة ساقها ويذار ان هارت و هوريكان