حـمـلـة .. إحـيــــــــاء الـسـنـن الـمـهـجـــورة

حـمـلـة .. إحـيــــــــاء الـسـنـن الـمـهـجـــورة اخوتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : " من أحيا سنة قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئاً ومن أبتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزار الناس شيئا ً ". إن حبنا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يتطلب منا أن نحرص كل الحرص على الإقتداء بهديه وأن لا نهمل ونغفل عن السنن ولا نحرم أنفسنا أجراً عظيماً بإتباعنا لهديه .. أليس كذلك ؟؟ طب اقرءوا معي التالي ماذا يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. نظر عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الحجر الأسود وقال : إنك حجر لا تنفع ولا تضر ، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ، ثم قبّله .. فهذه صورة رائعة يتجلى فيها حب الصحابة لنبينا وحرصهم على إتباع هديه عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم سنة الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم . أحيا الله من أحياها أحيا الله من أحياها أحيا الله من أحياها السنن التي هجر الناس فعلها كثيرة جداً.. رغم ان في إتباعها اجرٌ عظيم .. وفضل كبير .. كثير منا يجهلها لأنها كما ذكر المصطفى قد أُميتت .. فقلّ ذكرها .. وندُر العمل بها .. دعونا هنا نجتمع ونضع في مشروع نسأل الله تعالى أن يبارك فيه لإحياء السنن المهجورة ونشرها فلنضع كل سنة في رد منفصل ..ونضعها في تصميم بسيط معبر ؛ ليكون أيضاً توقيعاً لكل من أراد أن يستخدمه لنشارك في نشرها بكل ما نستطيع .. فانظر كم شخص قد يقوم بعمل تلك السنة بسبب توقيعك .. بارك الله في كل من ساهم في نشرها .. وبثها .. الموضوع لك حق نقله .. ونقل التصاميم الموضوعة فيه .. والمشاركة فيه أينما أردت .. نشراً للخير .. ومساهمة لإحياء السنة في زمن الموت .. تذكر : وكما في حديث أبي هريرة في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً". اقرأ : فمن الكتاب قوله تعالى : " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً" حديث : قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : "فعليكم بسنتي" أثر : عن السلف ما قاله الزهر : "كان من مضى من علمائنا يقولون : الاعتصام بالسنة نجاة " . حياة : وقال الفضيل بن عياض : " إن لله عباداً يحيي بهم البلاد وهم أصحاب السنة". بصمة : وقال الأوزاعي : كان يقال خمس كان عليها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون بإحسان : لزوم الجماعة وإتباع السنة وعمارة المسجد وتلاوة القرآن والجهاد في سبيل الله. فوائد العمل بالسنة : محبة الله لعبده المؤمن كما في الحديث القدسي الذي رواه البخاري وفيه ".... و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ....... الخ " 2- أن المحافظة على النوافل تجبر كسر الفرائض لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال : إن أول ما يحاسب به الإنسان يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال : يقول ربنا عز وجل لملائكته ـ وهو أعلم ـ انظروا في صلاة عبدي أتمها أم أنقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة وإن كان انتقص منها شيئاً قال انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم " . 3- أن للمتمسك بالسنة فضل كبير ويزداد فضله رفعة كلما كان في زمن إعراض عن السنة وإيذاء لمن تمسك بها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : "..... فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عملكم " . وقال عبدالله بن المبارك : " وزادني غير عتبة : قيل يا رسول الله أجر خمسين منا أو منهم قال : بل أجر خمسين منكم " قال الترمذي حديث حسن غريب . 4- إن للعامل بالسنة مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً وفي ذلك الحديث في مسلم وفيه أمنية : أن تكون كل سنة مهجورة في رد منفصل .. اللهم اغفر لي ولوالدى ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهــــــــــــم آمــيـــــــــــــــــــــــــــن ..... لا تنسوني من صالح دعائكم ارجو التثبيت

- السواك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لولا أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )) وقال أيضا بأن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ربنا يرضى عنا بانتظار باقى السنن أعاننا الله على إحياء سنة الحبيب

مشكور على المجهود الطيب وجعله الله في ميزان حسناتك

نعم اخي الكريم ، يجب علينا الاخذ بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم ، لننال شفاعته في الاخرة بإذن الله تعالى وعلينا ايضا الاقتداء بالصحابة رضي الله عنهم في اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن اخذنا بها ستكون ان شاء الله سبب فلاحنا في الدنيا و الاخرة

مشكوور اخ ابراهيم والأخ شعاع على المرور....بارك الله فيكم ... واسأل الله تعالى ان يعيننا على احياء سنة نبينا وحبيبنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه ....

لعـق الأصـابع بعد الأكل - لعـق الأصـابع بعد الأكل عن ابن عباس . قال : قال رسول الله : ( إذا أكل أحدكـم طعـاماً ، فلا يمسـح أصابعـه حتى يلعَقَها أو يُلعقهـا ) . رواه البخاري [ 5456 ] ومسلم [ 2031 ] . استحباب لعـق اليـد محافظـة على بركـة الطعـام وتنظيـفاً لهـا . - جاء في رواية لمسلم تبين الحكمة من ذلك : [ … فإذا فـرغ فليلعـق أصابعـه فإنـه لا يـدري في أي طعامــه تكـون البركــة ] . قال النووي - رحمه الله - [ معناه – والله أعلم – أن الطـعام الذي يحضـره الإنسان فيه بركـة لا يدري أين تلك البركـة فيما أكله أو فيما بقي على أصابعـه او فيما بقي في أسفـل القصعـة أو في اللقمـة الساقطـة فينبغي أن يحافـظ على هـذا كله لتحصـل البركـة ] .

الدعــاء قبل السـلام عن ابن مسعود قال : ( علمني رسول الله التشهد كفي بين كفيـه كما يعلمني السورة من القـرآن قال : إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاتــه ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، ثم ليتخير من المسألة ما شاء ) . رواه البخاري [ 831 ] ومسلم [ 402 ] - يستحب للمصلي قبل السلام أن يدعـو بما أحـب – سواء من الوارد أو غيره – ومما ورد في ذلك : [ اللهـم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ] . رواه أبوداود . [ اللهـم حاسبني حساباً يسيـراً ] . رواه أحمد . [ اللهم أني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفـر لي مغفرة من عنـدك ، وارحمني إنك أنت الغفــور الرحيم ] . رواه البخاري ومسلم . [ اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ] رواه مسلم ... ...

شكرا اخي على مجهودك الرائع وتقبل مني اجمل تحية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moh.barsha  شكرا اخي على مجهودك الرائع وتقبل مني اجمل تحية مشكووور اخي على المشاركة الطيبة..بارك الله فيك...

فائدة في لبس النعل ! روى الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ لِيَكُنْ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ » صحيح البخاري في : كتاب اللباس باب ينزع نعل اليسرى برقم [5407] وفي هذا الحديث فوائد ثلاثة : * فبالإضافة إلى الفائدة الظاهرة في الحديث وهي أنه من السنة في لبس النعل أن نلبسه أولاً في قدمنا اليمين ثم ننتهي باليسار ، ثم إذا أردنا خلع الحذاء فإننا نبدأ باليسار و ننتهي باليمين * فبالإضافة إلى الفائدة تلك فإنه هنالك فائدة ثانية وهي أن هذا الحديث دليل على أنه كان صلى الله عليه وسلم يحب تفضيل الميامن على المياسر في كل شيء - قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرح هذا الحديث في الفتح : [ ... قال ابن العربي : البداءة باليمين مشروعة في جميع الأعمال الصالحة لفضل اليمين حسا في القوة وشرعا في الندب إلى تقديمها . - وقال النووي : يستحب البداءة باليمين في كل ما كان من باب التكريم أو الزينة ، والبداءة باليسار في ضد ذلك كالدخول إلى الخلاء ونزع النعل والخف والخروج من المسجد والاستنجاء وغيره من جميع المستقذرات ، وقد مر كثير من هذا في كتاب الطهارة في شرح حديث عائشة : كان يعجبه التيمن[1] . - وقال الحليمي وجه الابتداء بالشمال عند الخلع أن اللبس كرامة لأنه وقاية للبدن ، فلما كانت اليمنى أكرم من اليسرى بدئ بها في اللبس وأخرت في الخلع لتكون الكرامة لها أدوم وحظها منها أكثر ، - قال ابن عبد البر : من بدأ بالانتعال في اليسرى أساء لمخالفة السنة ، ولكن لا يحرم عليه لبس نعله . وقال غيره : ينبغي له أن ينزع النعل من اليسرى ثم يبدأ باليمنى ، ويمكن أن يكون مراد ابن عبد البر ما إذا لبسهما معا فبدأ باليسرى فإنه لا يشرع له أن ينزعهما ثم يلبسهما على الترتيب المأمور به إذ قد فات محله . ونقل عياض وغيره الإجماع على أن الأمر فيه للاستحباب ، والله أعلم ] . ا.هـ * وفيه فائدة أخرى ألا وهي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد علم أصحابه كل شيء ! حتى آداب الخلاء ! حتى أدب التنعل !! فأي حجة بعد هذه تقوم للذي يحدث في دين النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس منه ويدخل عليه أشياء لم يأمر بها لا الله ولا الرسول ؟! قال صلى الله عليه وسلم : ( إنه ليس شيء يقربكم إلى الجنة إلا قد أمرتكم به وليس شيء يقربكم إلى النار إلا قد نهيتكم عنه ) انظر الصحيحة [2866] _______________________________________ [1]يشير إلى حديث عائشة رضي الله عنها " كان يحب التيمن في طهوره وتنعله " وقد رواه البخاري أيضاً