|
رد: مناقشة الأحوال الجوية السائدة خلال شهر رمضان المبارك (اب)
اقتباس:
هذه القرية تشبة قرية بلاص حاولت البحث في قائمة الصور لدي فوجدت هذه الصورة من السفح المقابل لقرية بلاص\ http://www3.0zz0.com/2011/08/31/19/844800791.jpg |
رد: مناقشة الأحوال الجوية السائدة خلال شهر رمضان المبارك (اب)
أجواء مائله للبرودة ولله الحمد ورياح نشطة
|
رد: مناقشة الأحوال الجوية السائدة خلال شهر رمضان المبارك (اب)
هام جدا للجميع
هل يجوز للمسلم الاعتماد في بدء الصوم ونهايته على الحساب الفلكي، أو لابد من رؤية الهلال؟ الشريعة الإسلامية شريعة سمحة، وهي عامة شاملة أحكامها جميع الثقلين الإنس والجن، على اختلاف طبقاتهم علماء وأميين، أهل الحضر وأهل البادية؛ فلهذا سهل الله عليهم الطريق إلى معرفة أوقات العبادات، فجعل لدخول أوقاتها وخروجها أمارات يشتركون في معرفتها، جعل زوال الشمس أمارة على دخول وقت المغرب وخروج وقت العصر، وغروب الشفق الأحمر أمارة على دخول وقت العشاء مثلًا، وجعل رؤية الهلال بعد استتاره آخر الشهر أمارة على ابتداء شهر قمري جديد وانتهاء الشهر السابق، ولم يكلفنا معرفة بدء الشهر القمري بما لا يعرفه إلا النزر اليسير من الناس، وهو علم النجوم، أو علم الحساب الفلكي، وبهذا جاءت نصوص الكتاب والسنة بجعل رؤية الهلال ومشاهدته أمارة على بدء صوم المسلمين شهر رمضان، والإفطار منه برؤية هلال شوال، وكذلك الحال في ثبوت عيد الأضحى ويوم عرفات قال الله تعالى:} ...فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ...(185){ [سورة البقرة] وقال تعالى:} يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ...(189){[سورة البقرة] وقال النبي صلى الله عليه وسلم:[إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ] رواه الدارمي بهذا اللفظ، وفي الصحيحين والسنن نحوه . فجعل عليه الصلاة والسلام الصوم لثبوت رؤية هلال شهر رمضان، والإفطار منه لثبوت رؤية هلال شوال، ولم يربط ذلك بحساب النجوم وسير الكواكب، وعلى هذا جرى العمل زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وزمن الخلفاء الراشدين، والأئمة الأربعة، والقرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالفضل والخير، فالرجوع في إثبات الشهور القمرية إلى علم النجوم في بدء العبادات والخروج منها دون الرؤية من البدع التي لاخير فيها، ولامستند لها من الشريعة، وإن المملكة العربية السعودية متمسكة بما كان عليه النبي r والسلف الصالح من إثبات الصيام والإفطار والأعياد وأوقات الحج نحوها برؤية الهلال، والخير كل الخير في اتباع من سلف في الشئون الدينية، والشر كل الشر في البدع التي أحدثت في الدين، حفظنا الله وإياك وجميع المسلمين من الفتن ماظهر منها ومابطن..وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد الله بن غديان ـ ـ عبد الرزاق عفيفي ـ عبد الله بن منيع * * هناك خلاف كبير بين علماء المسلمين في تحديد بدء صوم رمضان وعيد الفطر المبارك، فمنهم عمل بحديث:[صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ] ومن العلماء من يعتمد على آراء الفلكيين حيث يقولون: إن علماء الفلك قد وصلوا إلى القمة في علم الفلك بحيث يمكنهم معرفة بداية الشهور القمرية، وعلى ذلك يتبعون التقويم. أولاً: القول الصحيح الذي يجب العمل به هو مادل عليه قوله صلى الله عليه وسلم:[صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ]رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارمي وأحمد- واللفظ له- . من أن العبرة في بدء شهر رمضان وانتهائه برؤية الهلال؛ فإن شريعة الإسلام التي بعث الله بها نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم عامة خالدة مستمرة إلى يوم القيامة. ثانياً: أن الله تعالى علم ماكان وماسيكون من تقدم علم الفلك وغيره من العلوم ومع ذلك قال:} ...فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ...(185){ [سورة البقرة] وبينه رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله: [صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ...]رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارمي وأحمد . فعلق صوم شهر رمضان والإفطار منه برؤية الهلال، ولم يعلقه بعلم الشهر بحساب النجوم مع علمه تعالى بأن علماء الفلك سيتقدمون في علمهم بحساب النجوم وتقدير سيرها؛ فوجب على المسلمين المصير إلى ماشرعه الله لهم على لسان رسوله r من التعويل في الصوم والإفطار على رؤية الهلال، وهو كالإجماع من أهل العلم، ومن خالف في ذلك وعول على حساب النجوم؛ فقوله شاذ لايعوّل عليه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء |
رد: مناقشة الأحوال الجوية السائدة خلال شهر رمضان المبارك (اب)
مسألة الاختلاف بين الفقهاء في اثبات الرؤية الشرعية للهلال هي من القضايا المختلف عليها ،،ولكل ادلته لكن الغريب في الامر اننا في الاردن اعتمدنا في بداية شهر رمضان على رأي فقهي ،، ثم اخذنا رأي فقهي اخر في تحديد بداية شوال اذكر يوم 29 شعبان بعد الغروب مباشرة انه ظهر سماحة الدكتور احمد هليل على التلفزيون الاردني وقال لاستحالة رؤية الهلال هذا اليوم بسبب غروب القمر قبل غروب الشمس فان غدا هو المتمم لشعبان ثم شاء الله ان تتكرر نفس الظروف يوم 29 رمضان حيث غاب القمر في الاردن قبل غروب الشمس الا ان الدكتور هليل اخذ برأي فقهي اخر وهو ان الهلال شوهد في دولة مجاورة |
رد: مناقشة الأحوال الجوية السائدة خلال شهر رمضان المبارك (اب)
اقتباس:
وكما تفضلت نحن اتبعنا رأيين فقهيين مختلفين .. "إذا قرر علم الفلك أن الاقتران لا يحدث قبل غروب الشمس أو أن القمر يغرب قبل الشمس في اليوم التاسع والعشرين من الشهر فلا يدعا لتحري الهلال" .. هذه التوصية أعتقد هي الأفضل الخلاف المتكرر دائما .. وقد أقرها عدد من الفقهاء .. كما يجب توضيح المعيار المستخدم لاثبات الشهر .. فكما قلت في مشاركتي السابقة هناك عدة آراء .. |
رد: مناقشة الأحوال الجوية السائدة خلال شهر رمضان المبارك (اب)
يرجى الانتقال الى الموضوع الجديد
تحيّتي . |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 03:14 AM. |