الخليــــــــــج ..... عربيٌ وليس فارسيًا

بسم الله الرحمن الرحيم أطلت علينا دولة إيران الفارسية المجوسية مجددا بفرض تسمية الخليج العربي على العرب و العالم بتسميته " الخليج الفارسي" أو " Persian Gulf " بل و اكثر من ذلك عودتها للمطالبة بأحقيتها المزعومة بدول الخليج العربي التي تقع على ضفافه الغربية . وبذلك عادت الشهوة و الأطماع الفارسية المجوسية في عهد هذه الدولة " الإسلامية ؟؟؟؟ " الى ما كانت عليه في أيام الشاه وبنفس الروح و الحماسة وحتى أشد منها حتى بلغت فيهم الوقاحة و بلغ عندهم الكبر و الجبروت انه عندما دعا أمير قطر رئيس ايران "نجاد" لحضور قمة الدول الخليجية ،أصر نجاد على ان يتم تسميتها ب "قمة دول الخليج الفارسي" و كررا 4 مرات. وهنا يتضح لنا و يتجلى مرة اخرى عداوة ايران التاريخية و حقدهم على العرب و المسلمين السنة منذ زمن بعيد ويعود هذا الحقد الى ما قبل الإسلام أيام الإمبراطورية الفارسية التي مدت نفوذها و حدودها واحتلت بلاد العرب في الجزيرة العربية ووصلت حتى اليمن وأقامت هناك دولة تابعة لها ، واستمرت حتى انهارت في عهد الخليفة الراشدي ابو بكر الصديق . وتعاظم هذا الحقد و العداوة بين العرب و الفرس في زمن الرسول محمد علية الصلاة و السلام ، في يوم ذي قار عندما تحالفت القبائل العربية الشمالية ضد كسرى ابرويز ملك فارس ، ووقع القتال بين العرب والفرس في العراق وانتصر فيه العرب. وكان سببه أن كسرى أبرويز غضب على النعمان بن المنذر ملك الحيرة، وقد أوغر صدره عليه زيد بن عدي العباديّ لأنه قتل أباه عدي بن زيد، فلجأ النعمان إلى هانئ بن مسعود الشيباني فاستودعه أهله وماله وسلاحه، ثم عاد فاستسلم لكسرى، فسجنه ثم قتله. وأرسل كسرى إلى هانئ بن مسعود يطلب إليه تسليمه وديعة النعمان، فأبى هانئ دفعها إليه دفعاً للمذمة، فغضب كسرى على بني شيبان وعزم على استئصالهم، فجهّز لذلك جيشاً ضخماً من الأساورة الفرس يقودهم الهامرز، ومن قبائل العرب الموالية له، من تغلب والنمر بن قاسط وقضاعة وإياد، وولى قيادة هذه القبائل إياس بن قبيصة الطائي، وبعث معهم كتيبتيه الشهباء والدوسر. فلما بلغ النبأ بني شيبان استجاروا بقبائل بكر بن وائل، فوافتهم طوائف منهم، واستشاروا في أمرهم حنظلة بن سيّار العجلي، واستقر رأيهم على البروز إلى بطحاء ذي قار، وهو ماء لبكر بن وائل قريب من موضع الكوفة ، وكان ذلك يوم من ايام العرب في الجاهلية هو أول يوم انتصف فيه العرب من العجم. وتجلت العداوة عندما كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى ابرويز وبعث الكتاب مع عبدالله بن حذافة السهمي جاء فيه: " بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس ، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلى الناس كافة لينذر من كان حيا أسلم تسلم فإن أبيت فعليك إثم المجوس " صحيح (انظر فقه السيرة) فمزق كسرى كتاب الرسول عليه الصلاة و السلام وطرحه أرضا ،ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه ما صنع كسرى أبرويز بكتابه قال : مزق الله ملكه . صحيح. ولكن ابشركم إخواني بحديث رسول الله صلّى الله عليه و سلّم بعدم قيام دولة فارس قوية كما كانت مجددا و الحديث موجود في الصحيحين : " عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك كسرى فلا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمى الحرب خدعة " عذرا على الإطالة

مقدمة الخليج العربي (بالتركية:Basra Körfezi، بالعثمانية:بصره كورفزی أي خليج البصرة[2]، بالفارسية:خليج فارس، أو الخليج في سبيل الاصطلاح) هو ذرع مائي لبحر العرب يمتد من خليج عمان جنوبا حتى شط العرب شمالا بطول يصل 600 ميل — 965 كيلومترا إلى مضيق هرمز الموصل لخليج عمان. تبلغ مساحة الخليج العربي حوالي 233,100 كم²، ويتراوح عرضه بين حد أقصى حوالي 370 كم إلى حد أدنى 55 كم في مضيق هرمز، ولا يتجاوز عمق الخليج العربي عن 90 متر إلا في بعض الأماكن. يفصل الخليج العربي شبه الجزيرة العربية وجنوب غرب إيران، وتطل عليه ثمان دول هي العراق والكويت والسعودية ودولة البحرين وقطر والإمارات وعمان وإيران. ويحده من الشمال والشرق إيران؛ بينما تحده من الجنوب الشرقي والجنوب كل من عُمان والإمارات العربية المتحدة، وتحده من الجنوب الغربي والغرب كل من المملكة العربية السعودية وقطر، وتقع كل من الكويت والعراق على أطرافه الشمال غربية، بينما تقع البحرين ضمن مياه الخليج الغربية شمال قطر. للخليج العربي أهمية اقتصادية بالغة كون أغلب صادرات النفط بالعالم تنقل من خلاله عبر الموانئ النفطية على ضفافه إذ أن أغلب البلدان التي تطل على سواحل الخليج العربي هي مصدرة للنفط إضافة إلى ذلك فإنه يضم حقول نفطية وغازية.

التاريخ كان الخليج العربي والبحر الأحمر من طرق التجارة الأساسية لكثير من الحركة التجارية والتبادلات الحضارية فيما بين الحضارات الكبري في الشرق. وكانت حضارة ما بين النهرين (بين نهري دجلة والفرات)، قد قامت في أقصى الشمال الغربي من الخليج العربي. وكانت مياه الخليج في العصور القديمة أعمق كثيرا مما هي عليه اليوم، وبانحسار المياه شيئاً فشيئاً ظهرت أرض خصبة غنية بالرسوبيات، مماجعل المنطقة مصدر جذب للاستيطان. وكانت منطقة الخليج العربي ملتقى الحضارات والثقافات القديمة، على مر التاريخ لأنها كانت تقع بأقصى الهلال الخصيب وهو الأرض الخضراء التي تمتد من المنطقة بأقصى شمال الخليج مشَكلّة نصف دائرة حتى شمال غرب هذه المنطقة لتمتد إلى دلتا نهر النيل. وفي منطقة الإمارات العربية وعُمان، تم العثور على آثار تدل على وجود مستوطنات سكانية يعود تاريخها إلى سبعة آلاف سنة. وفي هذه المستوطنات تم اكتشاف قطع متميزة من الفخار الأسود من منطقة عبيد (مادة) بالعراق، ممايدل أن التجارة عبر مناطق الخليج المختلفة كانت نشطة. وكان أبناء وادي الرافدين وجيرانهم من الحضارات المختلفة يتاجرون عبر الخليج والمحيط الهندي وبحر العرب منذ عصور قديمة، وعلى الرغم من وفرة المنتجات الزراعية في منطقة الرافدين ظلوا بحاجة للحصول علي المعادن والخشب والحجارة، فأنطلقوا بقواربهم عبر النهر ليصلوا لمياه الخليج بحثاً عن هذه الموارد عن طريق تجارة أكثر ربحا. ولقد ذكرت وثائق السومريين التاريخية المكتوبة التي تعود إلى ثلاثة آلاف سنة ق.م. أنهم كانوا يصلون لمنطقة منطقة ميجان (عمان)(انظر : عمان) لجلب النحاس في الجنوب الشرقي من شبه الجزيرة العربية. ومنذ ألفي عام ق.م. وبعد حضارة ميجان ورد اسم دلمون في البحرين في السجلات التاريخية بوصفها مركز تبادل تجاري بين الرافدين وميجان وملوحة؛ (اسم أطلقه الأكاديون على منطقة وادي السند)، وعثر هناك على آثار تشتمل على أختام تشير إلى المنطقة التي وردت منها البضائع. ووصل أبناء وادي الرافدين بقواربهم المجهزة ملاحيا إلى وادي السند، وكان السومريون يصنعون قواربهم من قصب (الغاب). كما أن بحارة ميجان كانوا أيضا يسيطرون علي التجارة ما بين الرافدين والهند عبر الخليج في القرن الثالث ق.م. وكذلك كان أهل دلمون على ساحل الخليج والمدن القريبة من الساحل كأم النار ودلما على ساحل أبو ظبي وفيلكا في الكويت. ومما سهل التجارة شق طريق عام 3500ق.م. يمتد من شمال الخليج لربطه بالبحر المتوسط. السلع التجارية التي كان الخليجيون قديما يتاجرون فيها، ومنها الأعشاب والتوابل واللبان والمر والأقمشة والجواهر والأحجار الكريمة والسيراميك والساج والأرز والمعادن كالنحاس، الذي كان يجلب من ميجَن. وعرف الخليج بوصفه مصدراً أساسياً لتجارة اللؤلؤ، فقلة عمق مياه الخليج مكَنت الغواصين من الوصول إلى عمق البحر لاستخراج محاره منذ أزمان بعيدة. وفي القرن السادس ق.م. أنشأ الأخمينيون إمبراطوريتهم التي امتدت في أوجها إلى جميع أرجاء الشرق الأدنى، من وادي السند إلى ليبيا، وشمالاً حتى حدود مملكة مقدونيا القديمة. وتمكنوا من السيطرة على جميع الطرق التجارية المؤدية إلى البحر الأبيض المتوسط عبر البر والبحر؛ وقام ملوكهم بإعادة بناء الطريق من منطقة السوس في إيران إلى سارديز بالقرب من أفسس وسميرنا. وكان لاحتلال الرومان لمصر أثر كبير في منع العرب من العمل وسطاء تجاريين حيث سيطر الرومان على طرق التجارة عبر البحر الأحمر وكانوا على دراية وكفاءة عاليتين في مهارات الإبحار. كما سيطروا على الطريق البحري المؤدي إلى الهند، وفي هذا الوقت من سيطرة الرومان، عملت كثير من الحضارات في آسيا وأفريقيا وأوروبا على إقامة علاقات حميمة معهم. وبحلول القرن الأول الميلادي ظهرت إشارات ودلائل إلى وجود تجار عرب وهنود يقطنون مصر وأوروبا، كما أن هنالك دلائل أثرية لمستعمرات تجارية رومانية في شبه القارة الهندية. ولقد تم العثور على كميات كبيرة من الزجاج الروماني في إدور في إمارة أم القيوين. وعلى الرغم من سيطرة الرومان على طريق البحر الأحمر، إلا أن الطرق البحرية وطرق الخليج كانت تحت سيطرة حضارة أخرى تمركزت في جنوب غرب آسيا، ألا وهي الحضارة البارثية التي ساهمت بشكل كبير في إثراء الحضارة الرومانية، وهذا ما دفع الرومان إلى توسيع نطاق إمبراطوريتهم، لتمتد جنوباً فتغزو بلاد الرافدين وبلاد المشرق للسيطرة على جميع الطرق التجارية المؤدية إلى البحر الأبيض المتوسط. ولقد استمر الاتصال بالعالم الخارجي واتسع نطاقه، ففي سنة 166م أرسل الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس من مستعمرته في الخليج مبعوثاً إلى الصين، وباكتشاف أسرار رياح المحيط الهندي الموسمية في القرن الأول الميلادي تابع العرب ممارسة تجارتهم. وقد شهدت القرون التالية نزاعات بين أبناء المتوسط وحضارات جنوب غرب آسيا، ومع ذلك استطاع عرب شبه الجزيرة العربية أن يظلوا حياديين إزاء النزاع القائم، وقد استمروا بالتجارة مرسلين قوافلهم وسفنهم إلى الموانئ، والمراكز التجارية على الجانبين، ولقد ورد وصف للسفن التي كانوا يستخدمونها في كتابات الكاتب البيزنطي بروكوبيوس، قال فيه: "إن جميع القوارب التي كانت تأتي من الهند على هذا البحر لم تكن كغيرها من القوارب، إذ إنه لم يتم طليها بالقطران ولا بأية مادة أخرى، بل كان يتم ربط ألواح الخشب ببعضها بعضاً بوساطة مسامير حديدية كبيرة، تنفذ من لوح إلى آخر وكذلك يتم شد هذه الألواح بحبال لزيادة ترابطها". ومن المحتمل أنها كانت تبنى بالطريقة نفسها منذ قرون بعيدة. ولقد تم العثور على قلادة قديمة في تل أبرق في أم القيوين في الإمارات يعود تاريخها إلى 300 ق.م ويظهر عليها رسم واضح يمثل قارباً بخلفية مربعة ومقدمة متقوسة حادة وفوقه شراع، ومن الواضح أن هذا الشراع مطابق إلى حد بعيد للشراع العربي، وتقدم هذه القلادة أقدم وصف للشراع المثلث، الذي يسمى الشراع اللاتيني. ومع مجيء الإسلام في القرن السابع الميلادي، تغيرت ملامح الخليج وكذلك المنطقة المجاورة بشكل كبير، وابتداءً من هذه الحقبة أصبحت الدولة الإسلامية تسيطر على الطرق التجارية عبر الخليج والبحر الأحمر، وعلى الطرق البرية عبر الأناضول. وفي منتصف القرن الثامن الميلادي اتسعت الدولة الإسلامية من جبال البيرنيه في شبه الجزيرة الأيبيرية وصولاً إلى نهر السند، وخلال سبعمائة سنة تلت انتشر الإسلام غربًا وشرقًا وأصبح المحيط الهندي البحيرة الإسلامية، ولقد سيطر التجار العرب على التجارة وعلى البضائع القادمة من الشرق وخاصة التوابل، وبقي الوضع على ماهو عليه حتى القرن الخامس عشر الميلادي، حين أبحر فاسكو دي جاما حول أفريقيا فاتحاً بذلك طريقاً تجارياً جديداً للممالك الأوروبية، ليدخل البحارة العرب في منافسة مع البحارة الأوروبيين، وباتساع نشاطاتهم التجارية أصبح البحارة العرب أكثر علماً بجغرافيا العالم، وصاروا قادرين على تقديم خرائط أكثر دقة لوصف العالم المعروف آنذاك، وكانوا ينقلون معهم في رحلاتهم الجغرافيين والرحالة، وهم بدورهم سجلوا ملاحظاتهم ووصفهم للأماكن التي قاموا بزيارتها. وفي القرن العاشر الميلادي كتب أحد الرحالة البغداديين وهو ابن حوقل واصفاً الخليج أن مياهه صافية تشف عما تحتها، وأنه يمكن للمرء أن يرى الحجارة البيضاء في القعر، ولقد ذكر كذلك أنه كان هناك الكثير من اللؤلؤ والمرجان وكذلك كان هناك الكثير من الجزر التي يقطنها الناس. ولقد قدم جغرافي آخر، وهو المقدسي وصفاً للبحارة الذين كان يرتحل معهم حول سواحل شبه الجزيرة العربية: "كنت قد رحلت بصحبة رجال ولدوا وترعرعوا في البحر، وكان لديهم كامل المعرفة عنه وعن مراسيه وعن رياحه وجزره، ولقد أمطرتهم بعدد كبير من الأسئلة عن البحر وخصائصه الطبيعية وحدوده، ولقد رأيت لديهم أدلة بحرية يقومون بدراستها ومراجعتها، متبعين إرشاداتها بثقة وحماس". وربما يكون ابن بطوطة الرحالة العربي المولود في طنجة، أكثر الرحالة شهرة وأكثرهم ترحلاً، وقد استطاع في رحلاته ما بين 1325 - 1353م أن يترحل عبر مساحة كبيرة وصلت إلى (75000 ميل) ووصل إلى أبعد مايمكن في ذلك الوقت حيث الصين. وفي أحد كتاباته يصف رحلة عبر الخليج العربي وسواحل شبه الجزيرة العربية بقوله: "أبحرنا من قلوة إلى ظفار، حيث كانت الخيول الأصيلة تصدر من هناك إلى الهند، وهذا السفر استغرقنا شهراً وكان مصحوباً بريح محببة". وعن طريق عدد هائل من القوارب تبحر في المحيط الهندي كان العرب يلتقون بأقرانهم من التجار الهنود وتجار (مالي) والصين، وكانوا يتبادلون نظاماً تجارياً ثقافياً في أغلب الأحيان كان يخلو من النزاعات وبذلك تم توطيد الاتصال بين هذه الثقافات. وقد أبحر التجار العرب بشكل منتظم إلى الصين، وفي بداية القرن الخامس عشر أرسل الصينيون أساطيلهم التجارية في رحلات بحرية متعددة، شملت الخليج العربي وإفريقيا الشرقية، وقد ذكر ابن حبيب في القرن العاشر الميلادي دبا بوصفها واحداً من أهم الأسواق العربية يؤمها التجار من الهند والسند والصين، إضافة إلى أناس من الشرق والغرب.

الأسماء التاريخية خريطة فرنسية قديمة (1667) يظهر فيها بوضوح اشارتها إلى الخليج العربي بأنه Sein Arabique، أي «الخليج العربي». كما ظهر اسم البحر الأحمر على أنه Mer Rouge «البحر الاحمر» • أقدم اسم معروف هو اسم "بحر أرض الإله" ولغاية الألف الثالثة قبل الميلاد. ثم أصبح اسمه "بحر الشروق الكبير" حتى الألف الثاني قبل الميلاد. وسمي "بحر بلاد الكلدان" في الألف الأول قبل الميلاد. ثم أصبح اسمه "بحر الجنوب" خلال النصف الثاني من الألف الأول قبل الميلاد. • سماه الآشوريون والبابليون والأكاديون: "البحر الجنوبي" أو "البحر السفلي" (lower sea). ويقابله البحر العلوي (upper sea) وهو البحر الأبيض المتوسط . كما أطلق عليه الآشوريون نارمرتو أي "البحر المر" . • سماه الفرس "بحر فارس". قيل التسمية عرفت في أول الأمر من قبل الملك الفارسي داريوش الأول (521-486 ق.م) في كلامه "على البحر الذي يربط بين مصر وفارس". والراجح أن الاسكندر الأكبر هو أول من أطلق تلك التسمية بعد رحلة موفده أمير البحر نياركوس عام 326 ق. م. وقد عاد من الهند بأسطوله بمحاذاة الساحل الفارسي فلم يتعرف إلى الجانب العربي من الخليج. مما دعا الاسكندر إلى أن يطلق على الخليج ذاك الاسم، وبقي متداولاً بطريق التوارث. وعن طريق اليونان تسربت التسمية للغرب واستعملها بعض العرب (أحياناً باسم "الخليج الفارسي") كذلك حتى منتصف القرن العشرين • سماه الرومان "الخليج العربي " وممن أطلق تلك التسمية المؤرخ الروماني بليني Pliny the Younger في القرن الأول للميلاد. قال بليني: «خاراكس (المحمرة) مدينة تقع في الطرف الأقصى من الخليج العربي، حيث يبدأ الجزء الأشد بروزاً من العربية السعيدة، وهي مبنية على مرتفع اصطناعي. ونهر دجلة إلى يمينها، ونهر أولاوس إلى يسارها. والرقعة التي تقوم عليها -والتي يبلغ طولها ثلاثة أميال- تقع بين هذين النهرين، وعلى مقربة منها يلتقيان. أنشأها بادىء ذي بدء الاسكندر الكبير، وأمر أن يطلق عليها اسم الإسكندرية. إلا أن فيضان النهرين دمرها. فأعاد بناءها انطيوخوس وأطلق عليها اسمه. وبما إنها هدمت للمرة الثانية، فقد أعاد بناءها "باسينس" (Pasines) ملك العرب المجاورين، وأقام على ضفتي النهرين سدوداً لرد المياه عنها، واسمها باسمه. وكان طول هذه السدود ثلاثة أميال وعرضها أقل من ذلك بقليل. وكانت تبعد أول الأمر ما ينيف على الميل عن الضفة، حتى كأنها كانت تملك ميناء خاصا بها». • سماه العرب "خليج البصرة" أو "خليج عمان" أو "خليج البحرين" أو "خليج القطيف" لأن هذه المدن الثلاث كانت تتخذه منطلقاً للسفن التي تمخر عبابه وتسيطر على مياهه. ويعود اسم "بحر البصرة" إلى فترة الفتح الإسلامي في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب. ونجد النحويون الأوائل يستعملونها مثل الخليل بن أحمد الفراهيدي (توفي 160هـ) كما استعملها الجفرافيون مثل ياقوت الحموي والمؤرخون مثل خليفة بن خياط والذهبي وعلماء الدين مثل ابن تيمية . وإن كان اسم "بحر فارس" شائعاً كذلك في العصر الإسلامي، خاصة بين المسلمين الفرس. حتى أن البعض قد يستعمل الاسمين معاً في نفس الصفحة. كما أسماه بعض العرب أثناء الخلافة العباسية "خليج العراق"، لكن تسمية الخليج العربي بقيت مستعملة. يقول د. عماد الحفيظ: "إن تسمية الخليج العربي ظلت معروفة منذ قبل الإسلام واستمرت إلى ما بعد الإسلام لدى سكان شبه الجزيرة العربية وما جاورها". • سماه العثمانيون "خليج البصرة" (بصرة كورتري). النزاع حول الاسم النزاع العلمي بدأ بعض الباحثين الغربيين يتخلون عن التسمية الفارسية للخليج. ومن هؤلاء المؤرخ الإنجليزي رودريك أوين الذي زار الخليج العربي واصدر عنه سنة 1957 كتابا بعنوان "الفقاعة الذهبية – وثائق الخليج العربي" وقد روى فيه أنه زار الخليج العربي وهو يعتقد بأنه خليج فارسي لأنه لم ير على الخرائط الجغرافية سوى هذا الاسم. ولكنه ما كاد يتعرف إليه عن كثب حتى أيقن بأن الأصح تسميته "الخليج العربي" لأن أكثر سكان سواحله من العرب. وقال: «إن الحقائق والانصاف يقتضيان بتسميته الخليج العربي». وكذلك أكد الكاتب الفرنسي جان جاك بيربي (بالفرنسية: Jean Jacques Berreby‏) عروبة الخليج في كتابه الذي تناول فيه أحداث المنطقة وأهميتها الإستراتيجية، حيث يقول: «يؤلّف القسم الذي تغسله مياه نهر كارون من إقليم الأهواز مع القسم الأسفل من بلاد ما بين النهرين وحدة جغرافية واقتصادية... إن إقليم الأهواز هي طرف الهلال الخصيب الذي يبدأ عند السهول الفلسطينية وينتهي عندها مارّاً بلبنان وسوريا والعراق». يقول المؤرخ الألماني كارستن نيبور، الذي عمل لصالح الدنمارك وجاب الجزيرة العربية عام 1762: «لكنني لا أستطيع أن أمر بصمت مماثل، بالمستعمرات الأكثر أهمية، التي رغم كونها منشأة خارج حدود الجزيرة العربية، هي أقرب إليها. أعني العرب القاطنين الساحل الجنوبي من بلاد الفرس، المتحالفين على الغالب مع الشيوخ المجاورين، أو الخاضعين لهم. وتنفق ظروف مختلفة لتدل على أن هذه القبائل استقرت على الخليج الفارسي قبل فتوحات الخلفاء، وقد حافظت دوماً على استقلالها. ومن المضحك أن يصور جغرافيونا جزءاً من بلاد العرب كأنه خاضع لحكم ملوك الفرس، في حين أن هؤلاء الملوك لم يتمكنوا قط من أن يكونوا أسياد ساحل البحر في بلادهم الخاصة. لكنهم تحملوا -صابرين على مضض- أن يبقى هذا الساحل ملكا للعرب». كما كتب جون بيير فينون أستاذ المعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية في باريس في كانون الثاني 1990 دراسة في مجلة اللوموند الفرنسية حول الخليج تؤكد تسميه الخليج بالعربي. فقامت السفارة الإيرانية بالاحتجاج واقعدتها. وكتبت رداً على بيير. فرد هو أيضاً رداً مدعماً بالحجج العلمية، وقدم خارطة لوكانور التي يرجع تاريخها إلى نهاية القرن السادس عشر والتي تحمل التسمية اللاتينية سينوس ارابيكوس أي "البحر العربي"، وقال: "لقد عثرت على أكثر من وثيقة وخارطة في المكتبة الوطنية في باريس تثبت بصورة قاطعة تسمية الخليج العربي، وجميعها تعارض وجهة النظر الإيرانية". و أكد الكاتب وجهة نظره فيما تضمنته خارطة جوهين سبيد التي نشرت عام 1956 تحت اسم الإمبراطورية التركية حيث ورد في الخريطة تسمية "بحر القطيف" ثم "الخليج العربي". وقد دحض جون بيير (Jean-Pierre) مزاعم الإيرانيين، وأكد أن تسمية "الخليج الفارسي" الشائعة حديثاً بين الجغرافيين الأوربيين جاءت نتيجة توجه سبق، وابتدعته الدول الاستعمارية خاصة إيطاليا. يقول الباحث د. إبراهيم خلف العبيدي: "بدأت الدراسات العلمية الحديثة تؤكد أن تسمية الخليج العربي بالفارسي لا تمت للواقع بشئ. إذ أنه عربي منذ عصور ما قبل التاريخ. وان سيطرة إيران عليه في فترات محدودة، لا يعد دليلاً على أنه فارسي. فضلاً عن ذلك فإن القبائل العربية هي ساكنه جانبي الخليج منذ القدم. ولا تزال القبائل تسكن في الساحل الشرقي الذي تحتله إيران، على الرغم من سياسية التفريس التي تتبعها إيران لمسخ هويتهم القومية". ولهذا فإن العديد من الأطالس والمراجع الجغرافية الأوروبية (مثل موسوعة أونيفرساليس هاشيت ومعظم الموسوعات الأوروبية) بدأت منذ النصف الثاني من القرن العشرين باستخدام التعبير العلمي التاريخي – الجغرافي المتوازن وهو «الخليج العربي – الفارسي». وقامت «الجمعية الوطنية للجغرافيا» التي تصدر مجلة «ناشيونال جيوغرافيك»، وهي المرجع الرئيسي للجغرافيا في الولايات المتحدة، بوضع اسم الخليج العربي تحت اسم الخليج الفارسي. في حين فضلت بعض الجامعات والمنظمات الغربية (مثل: Times Atlas of the World ومتحف اللوفر) استعمال تعبير "الخليج" (The Gulf) بدون ذكر كلمة عربي أو فارسي. النزاع السياسي يرى الكاتب الفرنسي ميشال فوشيه Michel Foucher في كتابه "تخوم وحدود" (Fronts et Frontieres) أن الخليج الذي سمي الخليج الفارسي بسبب النفوذ القوي والتاريخي لإيران، وجد دعماً من الإستراتيجية الأميركية (زمن الشاه) القائمة على دعم الشاه وجيشه لتحقيق الأمن الإقليمي في حماية النفط. ويؤكد ذلك نبيل خليفة، كاتب لبناني في الشؤون الإستراتيجية، في صحيفة دار الحياة في 14 اغسطس 2005 : «ليس الخلاف بين العرب والإيرانيين مجرد خلاف لفظي/اسمي. وانما هو خلاف يعكس صراعاً سياسياً وقومياً ذا أبعاد ومضامين استراتيجية، خلاصتها من له الهيمنة على الخليج، على مياهه وجزره ونفطه ومواقعه الاستراتيجية وأمنه وثرواته». وجهة نظر إيران الأمم المتحدة تجبر دول العالم على تسمية الخليج الفارسي المزعوم عبر البيان ترى إيران أن لها الحق في السيطرة على سائر الخليج العربي، وتعتبر سواحله الغربية أنها كانت مستعمرات تابعة لمملكة الفرس قبل الإسلام. كما أنها تعتبر "الخليج الفارسي" هي التسمية الوحيدة التي أطلقت على الخليج، وتنكر وجود أي اسم آخر. لذلك بعد أن أعلنت مؤسسة ناشيونال جيوغرافيك عن كتابة اسم الخليج العربي إلى جانب الخليج الفارسي، في أطلسها الجديد، وأشارت إلى الخلاف على الجزر الثلاث بين إيران ودولة الإمارات العربية واعتبرت «ان طنب الصغرى وطنب الكبرى وأبو موسى محتلة من إيران وتطالب الإمارات العربية بالسيادة عليها»، غضب القوميون الفرس، واتهموا المؤسسة بتلقي الرشاوي، واتهموها كذلك بأنها «بتأثير من اللوبي الصهيوني، وبدولارات النفط من بعض الحكومات العربية قررت تشويه واقع تاريخي لا يمكن نكرانه»، مع أن إسرائيل تستعمل مصطلح "الخليج الفارسي". واعتبر المسؤولون الإيرانيون ذلك «مؤامرة صهيونية لشق صفوف المسلمين»، فبادرت الحكومة الإيرانية إلى اتخاذ اجراءات تمنع بموجبها الجمعية الوطنية للجغرافيا من بيع مطبوعاتها وخرائطها في إيران. كما منع أي مندوب من قبلها بدخول الأراضي الإيرانية. كما دعا رئيس البرلمان الإيراني حداد عادل كل من اسماهم عبادة الوطن للدفاع عن فارسية الخليج. كما جمع المعارضة الإيرانية بمختلف أطيافهم عن أن الخليج فارسي. وعبثاً حاولت الجمعية أن تشرح أسباب زيادة صفة "الخليج العربي" إلى الخليج الفارسي، بأن هناك من يعرف الذراع البحرية بالخليج العربي. ولا بد من التفريق بينها وبين بحر العرب القريب منها والواقع بين مضيق هرمز والمحيط الهندي. لكن الإيرانيين غير مستعدين لسماع أي تبرير، لأن اسم الخليج الفارسي «صار جزءاً لا يتجزأ من الهوية القومية الإيرانية». وفي 15 حزيران 2006، قامت إيران بمنع مجلة The Economist من دخول إيران لمجرد أنها تضمنت خريطة عليها تسمية "الخليج" بدون ذكر الفرس. وجهة نظر العرب يرى أغلب العرب حاليا العرب أن اسم "الخليج العربي" تاريخي وقديم، وأنه مبرر لأن ثلثي سواحل الخليج تقع في بلدان عربية، بينما تطل إيران على حوالي الثلث، وأنه حتى السواحل الإيرانية تقطنها قبائل عربية سواء في الشمال (إقليم الأهواز) أو في الجنوب (السواحل إلى الشرق من بندر عباس، حيث كانت دولة القواسم مسيطرة على تلك البلاد حتى ضمتها إيران)، وبالتالي فمن الأولى تسمية الخليج وفق الشعب الذي يعيش حوله. لذلك يقول الشيخ بكر أبو زيد في كتابه "معجم المناهي اللفظية": «الخليج الفارسي: هذه التسمية الباطلة تاريخاً وواقعاً من شعوبية فارس. فكيف يكون الخليج الفارسي وكل ما يحيط به أرض عربية من لحمة جزيرة العرب وسكان عرب خلص؟ فلنقل: الخليج العربي». وكتب في الحاشية :«الخليج الفارسي: أغاليط المؤرخين. لأبي اليسر عابدين ص264». وفي الواقع فإن الفرس لم يكونوا يركبون البحر، حتى في أوج عظمتهم. وإذا ما أنشؤوا في الخليج أسطولاً، كان بحارته من غير الفرس. يقول د. صلاح العقاد: «أما الساحل الشمالي الشرقي الذي يكوّن الآن الساحل الإيراني، فيمتد على طوله نحو ألفي كيلومتر: سلسلة عالية من الجبال الصعبة المنافذ إلى الداخل، مما عزل سكان الفرس والسلطة المركزية فيها عن حياة البحر. ولقد اشتهر الفرس منذ غابر الزمن بخوفهم من حياة البحار، حتى قال بعض مؤرخين العرب: "ليس من الخليج شيء فارسي إلا اسمه". وعلى ذلك فإن ذيوع اسم "الخليج العربي" الآن قد جاء موافقاً لحقيقة جغرافية ثابتة»[33]. فيما قامت بينه وبين العرب أوثق الصلات قبل الإسلام وبعده. ويؤكد هذا سير برسي سايكس Sykes: «إن السياسة البحرية التي كان يتبعها نادر شاه الأفشارهي ضد تأثير العوامل الطبيعية التي جعلت ميول الناس وسلوكهم في إيران تفضل النفور والكره دائماً من ركوب البحر الذي تفصلهم عنه حواجز جبلية شاهقة»، وهو يعني بتلك السلسلة من الجبال: جبال زاغروس التي تحد بين إقليم الأهواز وفارس.

الخليج عربي على ضفتيه الشرقية والغربية .... كان ولا يزال الخليج عربياً ، فقد استقر العرب على مر فترات تاريخية طويلة في السهول الواقعة غرب جبال زاغروس ... وقد تمتعوا في تلك البقاع وما تاخمها منذ عهود المناذرة اللخميين باستقلالهم ، ولم يخضعوا لأي سلطة خارجية ، وإن كان هناك وعلى فترات معينة سيطرة اسمية فقط ، ولعل أقدم من ذكر هذا ( هيرودتس ) عندما تحدث عن ( داريوس ) حيث قال ما نصه (ولقد اعترف بسلطانة جميع أقوام آسية الذين كان قد ذللهم كورش ثم قمبيز إلا العرب، فهؤلاء لم يخضعوا البتة لسلطان فارس إنما كانوا أحلافها، ولقد مهدوا لقمبيز سبيل التوصل إلى مصر، ولولاهم لما أمكنه القيام بهذه المهمة) . قبائل عربية على مر التاريخ بنت حضارات وأقامت دول وسلطنات وأمارات على امتداد ساحل الخليج الشرقي ، ومن تلك القبائل من لا يزالون بدواً رحلاً ومنهم من استقر بالمدن والقرى !!! ولا يزال أحفاد أولئك العرب شاهداً حياً على عروبة مياه الخليج،وما أمارات عربستان ( أي أرض العرب ) وأبوشهر وهرمز إلا خير شاهد على ذلك ، بل أن بر فارس الداخلي ذاته أو ما يعرف بمنطقة (شيبكوه ) قد قامت به أمارة عربية . ويؤكد الدكتور فاروق عمر في دراسة له على أن سواحل الخليج الشرقية جزء لا يتجزأ من منطقة السواد وتسكنها منذ القدم قبائل عربية تفصلها عن بلاد فارس جبال زاغروس التي كانت حاجزاً طبيعياً بين الفرس والخليج . يقول تقرير منظمة الهجرة في بريطانيا حول الأقليات في إيران(في الجنوب الإيراني يميل العرب السنة إلى العيش على الشريط الساحلي للخليج ...،وكثيراً منهم يعيشون على طول السهول الساحلية للخليج وهم بدو رعويون (أصحاب ملك). وتحتوي هذه المناطق على معظم احتياطيات نفط إيران .!.)،وقد تحدث (لوريمر) في كتاب (دليل الخليج) وأطال حول مشيخة الشيخ سعدون لميناء بوشهر حيث كان يتقاضى ضريبة 3% عن البضائع البريطانية،كما تحدث عن سلطة وسيطرة الشيخ عبدالله شيخ جزيرة هرمز خلال ستينات القرن الثامن عشر الميلادي . القبائل العربية في الساحل الشرقي للخليج :- - بني خالد (فخذ الجبور تحديداً) والذين انتقلوا للساحل الشرقي بزعامة خالد بن مهنا الجبري واستقروا في منطقة ( لكلانده ) عن طريق الزبارة في قطر وقد استقروا في بادئ الأمر في مكان يسمى ( كلاتوه ) ثم في ( الكابنديه ) . وقد انقسمت منطقة نفوذهم إلى قسمين غربي وشرقي،القسم الغربي حكمه الشيخ سليمان بن حاتم النصوري،أما القسم الشرقي فقد حكمه الشيخ ياسر بن مذكور النصوري وكان يتخذ من مدينة الكابندية مقر لحكمه وهو ابن عم الشيخ سليمان بن حاتم . - بنو صعب العمانية من كهلان في ميناء ريق على مقربة من المحمرة وأميرها في بداية القرن الماضي هو الأمير مهنا الزعابي وكان ظهور الأمير مهنا في أحداث الخليج خلال الفترة 1740 ؟ 1785م فكان يجوب الخليج العربي بسفنه الحربية شرقا وغربا شمالا وجنوبا، اشتهرت معاركه البحرية بالشراسة والوحشية، أطلق عليه الإنجليز لقب رئيس قراصنة "ريق". - آل معين والذين يعيدون نسبهم لقبيلة شمر كما ذكر ( لوريمر ) وقد سيطر آل معين على جزيرة قشم ( الطويلة كما يعرفها عرب الخليج ) وهي أضخم واهم جزر الخليج العربي حيث أنها تقع في مدخل الخليج بالقرب من مضيق هرمز أقرب إلى الساحل الشرقي منه وقدر لوريمر في وقته عدد سكان هذه الجزيرة 13500 نسمه وكلهم عرب،وهناك القليل من الإيرانيين يقدرون ب 500 نسمه.ويعيد كتاب(صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس) إنتقال آل معين إلى بر فارس إلى عام 1090 ه، حيث اتخذوا مدينة هرمود مقرا لهم ثم انتشروا في مناطق وقرى عده وانتقل بعضهم إلى جزيرة قشم بقيادة الشيخ عبدالله المعيني . - المرازيق الذين ينتسبون للعجمان استقروا بعد هجرتهم في منطقة ( مقوة ) وكان المرازيق قد انتقلوا من رأس الخيمة مع القواسم إلى بر فارس سنة 1169 ه وكان يتزعمهم سليمان ومطر أبناء راشد آل بو سليمان ونزلوا في منطقة داون الغربية ، ثم انتقلوا إلى قرية مغوه واستطاعوا بسط نفوذهم على جزيرة فرور وقرية دوان الغربية وقرية حسينة وقرية عرمك وقرية جفر مسلم وكورستون . - بنو حماد والذين انقلوا للشاطئ الشرقي للخليج بقيادة حاتم بن حمود على إثر خلافهم مع العبادل في منطقة العديد في قطر واستقروا في نهاية المطاف في (نخيلوه) ومعهم مجموعات من الدواسر بزعامة مبارك الدوسري وقد ذكرهم (لوريمر) في منطقة الساحل الشرقي للخليج العربي في داشتستان في جاه كوتاه والقرى التابعة لها وفي الجزيرة في ميناء بو شهر . - العلي والذين ينتسبون لقبيلة سبيع النجدية واستقروا في منطقة ( دوان ) ومنطقة (جارك) . - بني بشر من مرة والذين استقروا هناك برفقة آل علي واستقروا في نهاية المطاف في منطقة ( تاوتة ) - ومن القبائل العربية المشهورة هناك قبائل ربيعة وبني كعب (ومنهم الشيخ خزعل) وخفاجة وغيرهم ومطير ( أو مطيرات ) والقواسم في ( لجنبة وجزيرة قشم )، كذلك وبنو مالك في ( الحزه ) والأنصار في ( هرمود ) . - الهولة : تؤكد المصادر التاريخية أن الهولة(أو حوله أي العرب الذين تحولوا من الجزيرة العربية عبر الخليج) من أوائل العرب الذين هاجروا من الجزيرة العربية إلى المنطقة الوقعة جنوب بر فارس،وهناك من نسبهم للقبائل العامرية مثل عبد الحميد نعمة في كتابه ( الهولة القبيلة العامرية ) ، ومن أعلامهم الشيخ (عبد السلام خنجي العباسي) الذي جلس للعلم و زاره الرحالة ابن بطوطة في زاويته في (خنج) و قد توفى سنة 746 ه . ، ومن مشاهدات الدانماركي ( نيبور ) حول عرب الهولة قوله (العديد من القبائل تحكم جميع المناطق من بندر عباس حتى أطراف برد استان وهم يملكون جميع الموانئ بها، ومعظم هذه المناطق جافة و قاحلة ولكنها محاطة بطوق من الجبال مثل (dahr asban) وتمتد هذه المناطق بالقرب من الشاطئ وهي تنتج الأخشاب التي تقطع من الجبال المجاورة وتنقل بواسطة السكان، وعلى الرغم من الطبيعة التي تميز هذه الأراضي إلا أن عرب الهولة لا يهتمون بذلك ويكتفون بالعيش على صيد الأسماك والحيوانات. هؤلاء العرب هم من أبناء المذهب السني وهم محترمون من قبل جيرانهم وذلك لشجاعتهم، وإذا كان لقوة أن تخضع جميع مدن الخليج فهم المرشحون لذلك، إلا أن خضوع كل منطقة لشيخ مستقل وهذا الشيخ يجب أن يكون من عائلة محددة يحول دون اتحادهم وهذا ما يجعلهم فقراء و مبعثرين، في حين يتسنى لشيوخهم أن يكونوا أثرياء جدا. و كل هؤلاء الشيوخ يخضعون لسيطرة شيخ اكبر من عرب الهوله وهؤلاء الأمراء هم كما يلي: 1. شيوخ صير الذين أشرت لهم عند الحديث عن عمان والذين هم في الأصل من هذه البلاد وهم من زعماء قبائل الهولة المجاورين لمنطقة جمبرون و kunk ، لنجه ، ras heti وهم يصدرون الاخشاب والفحم للوقود. 2. شيوخ مغوه و جارك و هم يصدرون الأخشاب وهم من أغنى عرب الهولة. وهما الشيخ حسن بن علي بن خلفان آل علي ، والشيخ راشد بن مطر المرزوقي 3. شيوخ نخيلوه و نابند وعسلوه وطاهري وكنكون و schilu ( ومنهم الأمير رحمة بن سيف بن محمد الحرمي ) و ( الشيخ جبارة بن ياسر النصوري ) ، فسكان نخيلون هم غواصون مهرة وسكان كنكون لهم طبيعة مختلفة عن غيرهم من أناء عرب الهولة في المناطق الأخرى حيث يسكن مهم بعض اليهود و البنيان، أما أبناء الفرس الذين يعيشون ولا يملكون سفن فهم يسكنون المناطق الممتدة من بندر عباس إلى برد استان. ) - عرب الأهواز : يبلغ عدد العرب في هذا الإقليم ما يزيد عن أربعة ملايين وفق إحصائيات حذرة . وفي الاهواز مدينة كاملة باسم الخفاجية وقد أخذت الاسم من قبيلة خفاجة العربية . قال جرير: ما للفرزدق من عز يلوذ به إلاّ بنو العم في أيديهم الخشب سيروا بني العم فالأهواز منزلكم ونهر تيري فلم تعرفكم العرب الضاربوا النخل لا تنبو مناجلهم عن العذوق ولا يعييهم الكرب وهكذا نجد أن جرير يشير إلى قدم عهد هؤلاء في الأهواز إلى حد أنهم بحسب زعمه لم يعرفوا بني عمهم ولم يعرفوهم ، وقد سكنت عربستان قبل الاسلام قبيلتا بني كلب وبني نمر،وأهم قبائلها العربية اليوم آل كثيرو بنو طرف وبنو سالة وبنو لام وبنومالك وبنو خالد وآل خميس وزبيد وربيعة في الشمال، وبنو كعب وبنو تميم في الجنوب ... وقد عدل في القرن الماضي الاسم ليصبح ( خوزستان ) كما أطلق على عاصمتها (المحمرة) اسم ( خرمشهر ) !!! ولم تخضع المحمرة لأي سيطرة خارجية إلا في بدايات القرن الماضي ، وقد كتب الشاه رضا بهلوي (مؤسس الحكم البهلوي) في مذكراته واصفا الشيخ خزعل شيخ المحمرة بقوله: ( ان أميراً مستقلاً داخل حدوده ليس لحكومة طهران أي سلطان عليه ، وقد مضت عليه أعوام دون أن يدفع أية ضريبة لفارس)،ومما يجدر ذكره أن اليهودي البرتغالي (بدرو تكسييرا) عبر شط العرب في سنة 1604م فوجد المنطقة كلها شرقي ذلك النهر تحت حكم مبارك المطلب،وهو زعيم عربي كما ذكر تكسييرا في مذكراته . - البلوش : يتشكل البلوش من مئات من القبائل التي تنسب نفسها للعرب ، كقبائل المهري- وقبائل الأزدي- وقبائل النمري التميمة و الجمالي. ... الخ ، وهذه هي قبائل عربية موزعة في بلوشستان و معروفةٌ هي أنسابها العربية ولها بطونٌ وأفخاذٌ في العراق والجزيرة العربية وعمان.كما يقول أبنائها . وفي عهد بيلوس هاجر عرب بابل إلى فارس فكان الفرس ينسبون عرب بابل إلى ملكهم بيلوس و كانوا لا يستطيعون أن ينطقون حرف السين بل كانوا ينطقونه شين فأصبحوا يلفظون(بيلوس)(بيلوش)وعبر الأزمنة وبعد تعرضها لعدة تغيرات أصبحوا ينطقونها (بلوش ) ومن هنا أتت كلمة بلوش. إن بلوش مكران الذين بقوا في سواحل بلوشستان العربية بعد الهجرة الأولى التي بدأت من تاريخ خراب ودمار سد مأرب من اليمن هم القبائل الأزدية الأصيلة وهم الذين تزاوجوا امتزجوا بالقبائل اليعربية السامية واتحدوا في المبادئ والقيم و الأخلاق والآداب والرسوم لقد كان الفرس يعادونهم بسبب انتسابهم للعربية ومجاورتهم الحدود الجنوبية الشرقية الفارسية وكذلك بسبب تحضرهم و تقاليدهم و مبادئهم السامية المشهودة لهم في اليمن وجنوب الجزيرة العربية . وقد زار الدانماركي (نيبور) مناطق البلوش كذلك،ووصفهم بقوله (ويطلق على هؤلاء العرب المقيمين بين ميناو وكعب ب (البلوش) وهم يسيطرون على مناطق واسعة و تجارتهم واسعة مع البصرة نزولا إلى مناطق خليج العرب وصولا إلى المحيط الهندي....) من ملاحظات المستشرقين : كثير هم المستشرقون الذين زاروا منطقة الساحل الشرقي للخليج العربي ، ومن أبرزهم كلاً من ( لوريمر ) و ( نيبور ) .... ونستطيع الاستعانة ببعض من ملاحظاتهم حول الطبيعة البشرية للمنطقة ، حيث يقول ( لوريمر ) في كتابه ( دليل الخليج ) : من المؤكد أن قبيلة كعب استمرت في السيادة على أحياء عربستان المجاورة للخليج وأنها كانت تتمتع باستقلال ذاتي . ومن ملاحظات نيبور ( الذي ترجم جزء من كتابه جلال الأنصاري ) قوله ( أخطأ جغرافيونا عندما صوروا لنا بان الإمبراطورية الفارسية تسيطر على أجزاء من الجزيرة العربية في حين أن الوضع على النقيض من ذلك فأن العرب يسيطرون على جميع الأمارات المطلة على حوض الخليج الفارسي. من أعلى الخليج وحتى أسفل المضيق. هذه المستعمرات القائمة على الأطراف الفارسية وحتى أطراف جزيرة العرب في حوض الخليج الفارسي لا نعلم بالتحديد متى نشأت خصوصاً كونها منفصلة عن فارس وتستخدم نفس اللغة ما عدى بعض التقاليد والعادات، كونهم من سكان الجزيرة العربية. لذلك توجب علي أن أُلحق مختصر عنهم. من المستحيل تحديد الفترة التي تشكلت فيها هذه المستعمرات العربية في هذا الحوض المائي. ولكن تاريخياً نستطيع الجزم بأنهم استوطنوا هذه المناطق منذ عقود عديدة، ومن خلال سرد مختلف التسجيلات للحوادث التاريخية نستطيع إن نفترض بان هؤلاء المهاجرين العرب هاجروا من مواطنهم الأصلية في وقت ملك فارس الأول. على كل حال هناك أوجه شبه بين عادات هؤلاء العرب. يعيشون بجانب بعضهم البعض و عاداتهم واحده ، أغلبهم بحاره ويعملون في الصيد وجمع اللؤلؤ، يأكلون القليل من الأطعمة المختلفة ولكن يعتمدون بشكل كبير على السمك والتمر و يطعمون حيواناتهم السمك أيضا. نالوا باستحقاق مطلق الحرية أسوة بإخوانهم أبناء الصحراء فكل قرية لها شيخ مختلف و مستقل ، والذي يحصل بالقوة على دخل (المال) المناطق التابعة له. مدعماً مكانته بواسطة عمل أمرين أما عن طريق نقل البضائع أو الصيد. وإذا حدث خلاف بين أهل المنطقة الرئيسيين و شيخ منطقتهم يقومون بعزله واختيار شيخ آخر من نفس العائلة. بالنسبة لأسلحتهم فهي متنوعة ومتعددة جدا كالرماح و الدروع وجميع سفن الصيد تستخدم في الخطر كسفن حربية. ولكن يتجمهرون من كل مكان و يضطرون للتوقف مؤقتا عن صيد السمك عندما يجبرون على مواجهة العدو ويستطيعون عمل إعمال بطولية جريئة وعظيمة. وحروبهم كثيرا ما تكون مصادمات بسيطة و لا تنتهي بقرار حكيم ولكن ينتج عنها نزاع وحالة متكررة من الأعمال العدوانية، ومساكنهم ضعيفة جدا والتي تجعل الأعداء لا يجدون أي صعوبة في هدمها، و هذا ما يجعل الناس لا يجدون ما يخسرونه في هذه الحالة، ودائما ما يحتمون بسفنهم في حالة تعرضهم للخطر ويختفون في إحدى جزر الخليج حتى تتهيأ لهم ظروف أفضل. وذلك ما يجعل الفرس (العجم) لا يفكرون أبدا في احتلال أراضي قاحلة وخصوصا عندما يرغبون في استغلال العرب الذين دائما ما يكونون مجاورين للبحر. وفي أخر حياة نادر شاه فكر في جمع العرب ونقلهم إلى منطقة بحر قزوين و أحلال مكانهم أبناء الفرس ولكن موته المفاجئ حال دون البدء بتلك العملية. وأدت الفوضى التي عمت بلاد فارس منذ ذلك الحين إلى منع جميع الجهود التي تسعى للحد من حرية هؤلاء العرب. هذه الحكومة وهذا التباين في المعتقدات يبدوا لي ذو شبه كبير جدا بما كان عليه وضع الإغريق القدماء، وهذه التغيرات دائمة الحدوث في الخليج العربي ولكن العرب عبر التاريخ لم يتركوا العيش في مناطقهم الضيقة. انتهى المصادر 1- موسوعة ويكيبيديا 2- موقع عربستان ، د. سلطان الطيار

أنا أقترح حل المشكلة و نسميه الخليج الاسلامي فهذا الاسم سيرضي الجميع عدا أعداء الاسلام طبعا و حتى لا نشمت بنا أعداء الأمة الذين يفرحون لحدوث هذه الصغائر بيننا هذا اذا لم يكن هم من يوقدون الفتنة جزاك الله خيرا أخ صواعق

ايران أخطر على دولة الخلافه القادمه بإذن الله من أي دولة !!! للأسف ايران هذه الأيام قوية وقوية جداً ..ولكنها ليست في بوتقة الاسلام .. هي قومية فارسية بزي اسلامي ..ولكن بزي منحرف للأسف الله يصلح الامة .. بالنهاية ..الخليج هو جزء أصيل من أرض الاسلام ..لا يضرنا تسميته بالعربي أو الفارسي ..شاءت ايران أم لم تشأ..شاء العرب أو لم يشاؤوا .. ــــــــــ تحياتي ،،

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن فلسطين  أنا أقترح حل المشكلة و نسميه الخليج الاسلامي فهذا الاسم سيرضي الجميع عدا أعداء الاسلام طبعا و حتى لا نشمت بنا أعداء الأمة الذين يفرحون لحدوث هذه الصغائر بيننا هذا اذا لم يكن هم من يوقدون الفتنة جزاك الله خيرا أخ صواعق وإياك شكراً على مرورك أخي ابن فلسطين تم طرح الفكرة بتسمية الخليج بالخليج الإسلامي على الخميني لكنه رفض هذه الفكرة مصرا على تسميته بالفارسي مع ان جميع الحقائق التاريخية تشير الى ان سكان وبحارة الخليج هم من العرب و ليس من الفرس. وانا لست متحيزا او متعصبا للعرب ولكن سبب طرح الموضوع هو إظهار ما يكنّه القوم من عداء للعرب كونهم حملة هذا الدين ، فهم يكرهون العرب بسبب كرههم للإسلام ولكن يظهرون حبهم للإسلام ويبطنون كرهه وليس أدل على ذلك التاريخ القديم والحديث تحياتي